第 1-33 节 这一段极其不凡的经文，与前面达到高峰的论述关系十分紧密。“不能隔绝”这一伟大确定性，是一个人在经验上与主亲密相交时所经历的。使徒现在所宣告的，乃是基于他的生命领域就是基督这一事实而有的结果。记住这一点，我们就得着钥匙，可以明白那些原本难以解释的话。若不是基督借着圣灵住在一个人里面，并且掌管他，就没有人能写出这样的话。他首先流露的是对自己骨肉之亲的情感。这里对神向以色列所定旨意的描述极其精妙。
第 6 节开头的“只是”一词，提示我们要看见刚刚所宣告关于以色列那些荣耀事实，与以色列当前光景之间的对比。这里宣告了一个重大的事实：“从以色列生的，不都是以色列人；也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女。”神从后裔中作了拣选，不是以实玛利，而是以撒；不是以扫，而是雅各。每一次拣选都建立在神一个更深层的旨意之上，使徒称之为“神拣选人的旨意”。神行事背后的根本原则，是他的怜悯和慈悲。
使徒又从相反的情形取了一个例证。法老是不信、并故意使内心敌挡正道之结果的一个例子。耶利米所用窑匠与泥土的比喻，必须按照神的性情来解释。这里引用何西阿书，比先知自己所用的意义更广。作者所指的，是那些按肉体说原本在圣约之外的人。引用以赛亚的话，再次强调并非所有属肉体的以色列人都要得救，惟有余民。这同样是出于神的拣选。
最后，使徒说明了每一种情形中那决定性拣选的理由。神所拣选的，是那些相信的人。