1-28 节 作者现在重新拾起耶稣照着麦基洗德等次作祭司这一主题。麦基洗德被称为“至高神的祭司”。他的名字意思是仁义王；他又被称为“平安王”。旧约中那唯一一次记载他行使祭司职分的事，显明他供应滋养、赐下祝福，并设立交通。无论是他本人和他的祭司职分，还是基督和祂的祭司职分，两者之间的相似都如此显著，以致人几乎不得不认为，麦基洗德向亚伯拉罕显现，乃是旧约中基督显现的事例之一。
随后作者转而论到基督超越利未祭司体系这一主题。那祭司体系并没有使任何事达到完全。圣子祭司职分的权利，是建立在祂自己位格之上的。祂有不能毁坏的生命；这意味着祂本性的绝对完全，也因此意味着祂位格的持续不变。圣子祭司职分的优越性，在于借着祂赐给人更美的盼望，使人可以藉此亲近神，并最终达到完全。
这种对比在两方面被描绘得格外鲜明：第一，是设立时的誓言；第二，是职分的永久性。除圣子以外，再不需要任何祭司，因为神已经起誓立祂永远为祭司。因此，祂“能拯救到底”，因为“祂是长远活着，替他们祈求”。