第 1-15 节 随后，使徒转而论到教会公开的敬拜生活。教会既是宣扬真理教义的媒介，也是在神与人之间代求的器皿。使徒用了几个涵盖全范围的词：“恳求”、“祷告”、“代求”、“感谢”。那时基督徒被控告为反叛地上政权的人。教会的祷告驳斥了这种控告。这样的祷告合乎神的旨意，也与他为救恩所预备的完全安排彼此相符。
转到妇女的举止和地位这件事上，我们必须记得，保罗所处理的是以弗所的情形。这里所描绘的基督徒妇女形象背后，对照着希腊社会中许多妇女的样子；写下这些话，正是要使教会中的妇女不至于效法那些堕落的理想。教会中妇女的妆饰，不应当是外在的装扮，而应当是整体的举止。这里“衣饰”一词所指的，远超过单单衣服本身；它是整个人生在外在表现上的穿戴。这种穿戴应当出自里面的端庄，而端庄意味着生命完全的均衡与节制。妇女真正的地位，是借着追溯亚当和夏娃起初的次序而显明的。从那段历史中产生了女人生产的苦楚；使徒宣告，在那极大的痛苦中，她若具有前面所描述的品格，就必得蒙保守。