第 1-40 节 使徒如今把某些恩赐放在爱的试验之下。作先知讲道是可羡慕的，因为它能造就别人。至于说方言，那是一种使人能够向神说话的恩赐，也许是在祷告中，也许是在赞美中，极可能两方面都有；它对拥有这恩赐之人的作用，是坚固他的属灵生命。至于对别人，若没有翻出来，就毫无益处。使徒说明，若他到他们那里去，只是说方言，对他们并没有好处。若有人有说方言的恩赐，也该求能翻方言的恩赐。
接着他指出，以错误原则来追求恩赐会产生什么后果。若人所追求的不是那最妙的爱之道路，而是自我荣耀，那么恶意就必定潜入心中。对此，使徒特别警戒他们，劝他们在恶事上要像孩童那样单纯无知，在心思上却要像成熟的人。
随后，他对恩赐有秩序地运用提出了明确的指示。这些可归纳为以下一般原则:
(1) 判断一个人是否真正有恩赐，其试验标准是他是否顺服权柄。
(2) 无知的人是没有指望的；就让他无知吧。（有些经文作“就由得人不理他。”）
(3) “最妙的路”就是爱。
(4) 然而，说方言的恩赐也不可轻看，不可禁止。
(5) 最后，有一句总括全章的话:“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”这里“规规矩矩”这个词的意思，是带着端正、带着优美。因此，教会的组织在进行一切运作时，应当带着那因爱的推动而产生的美，也带着那因法则而形成的秩序。