第 1-6 节 七月初一的新月节期祭物，包括一只公牛犊、一只公绵羊、七只一岁的公羊羔为燔祭，并献相应的素祭和奠祭；又献一只公山羊为赎罪祭，“此外”（即在这些之外）还要加上每月和每日的燔祭、素祭与奠祭。因此，在七月初一这一天所献的祭有：（1）早晨和晚上各献一只一岁的羊羔，并献其素祭和奠祭；（2）早晨在每日常献的祭之后，再献通常的新月祭，就是两只公牛犊、一只公绵羊、七只一岁的公羊羔，并献相应的素祭和奠祭（见民数记 29:11）；（3）献那只公山羊为赎罪祭，并献一只公牛犊、一只公绵羊、七只一岁的公羊羔为燔祭，以及各按其例所献的素祭和奠祭；这些祭的意义已在利未记 23:23 说明。
第 7-11 节 在赎罪日，就是七月初十，要献与七月初一所献相似的节期祭（燔祭和赎罪祭），此外还要加上利未记 16 章所规定的赎罪祭，以及每日常献的燔祭。关于这节期更详细的说明，见利未记 16 章和利未记 23:26-32。
第 12-34 节 住棚节，其守节的特别条例记在利未记 23:34-36 和利未记 23:39-43。这节期因燔祭数目众多，超过一年中其余一切节期，因此成为最盛大的欢乐之节。在七日的节期中，第一日要守安息并举行圣会；此外，除每日常献的燔祭以外，每天还要献一只公山羊为赎罪祭，并在七天之内共献七十只公牛为燔祭；又每天献两只公绵羊和十四只一岁的公羊羔，并献所规定的素祭和奠祭。这样，公绵羊和羊羔的数目，是逾越节和五旬节所献之数的两倍，而公牛的数目则是五倍；因为那两个节期七天共献十四只，这里却是七天共献七十只。公牛数目的增加，安排如下：不是每天都献十只，乃是第一天十三只，第二天十二只，依次每日减一，到第七天正好献七只。
这样的安排，大概是为使最后一天保有圣数“七”，同时也借着祭牲公牛数目的逐日减少，表明这七个节期日子中节庆性质也渐次减弱。燔祭数目增加的原因，应当从这节期本身的性质来寻找。百姓住在棚里，已经有形地表明他们的神对他们的护卫和赐福；棚上的枝叶，也指明他们从主所领受产业的荣耀丰富。但这节期是在果园和葡萄园收成完毕之后举行，因此，他们的产业既结出丰富、华美而贵重的果实，而如今农事劳苦既毕，他们将要在平安中享用这一切，这就更足以使他们心中充满对主，就是这一切恩赐之主和赐予者，最大的喜乐与感谢，并使这节期成为神子民歇了劳苦时那福乐光景的生动表征。
主为他百姓所预备的这福乐，也借着七日中每一天所献众多的燔祭表达出来；在这些祭中，会众以赎罪祭为根基，将自己的灵魂与身体献给主，当作活祭和圣洁的祭，好叫他们被他圣爱之火越发成圣、变化并得以完全（见我《考古学》第一卷第 416 页）。
第 35-38 节 第八日要为严肃会，是一个结束的节期。它属于住棚节，只在于第七节期日的安息和圣会延续到这一天；但就其祭物而言，它却与七月初一和赎罪日相似，因此显明它是第二个节期循环的第八日或结束（见利未记 23:36）。
第 39 节 以上所说的祭，是会众当献给主的，此外，个人或家庭若愿意因甘心乐意，或因所许的愿，而另献燔祭、素祭、奠祭与平安祭，也都可以献上。关于许愿献燔祭和平安祭，见民数记 15:3，民数记 15:8；利未记 22:18，利未记 22:21。
第 40 节 民数记 29:40 是第 28、29 章祭物条例总表的结语。