第1-2节 撒拉是《圣经》中唯一记载其年龄的妇人，因为她作为那应许后裔的母亲，就成了所有信徒的母亲（彼得前书 3:6）。她活到一百二十七岁，在以撒出生后三十七年去世，死于希伯仑，或更准确地说，是死于那城附近幔利的橡树园（创世记 13:18）；亚伯拉罕曾在别是巴住了相当长一段时间之后，又回到那里（创世记 22:19）。“基列亚巴”这个名字，就是“亚巴的城”的意思，希伯仑在这里以及创世记 35:27 和别处都称此名；直到以色列人征服迦南时，它仍然叫这个名字（约书亚记 14:15）。但这并不是这城原来的名称，而是亚衲族人亚巴和他的家族后来给它起的；在族长时代，他们还未到达那里。这名称很可能是他们占据该城时加上的，并一直沿用到以色列人攻取此城、恢复其原名的时候。此地至今仍然存在，是耶路撒冷通往别是巴路上的一个小城，位于被数座山环绕的山谷中；阿拉伯人因亚伯拉罕曾住在那里，称之为el Khalil，即“朋友（神的）”，这是穆斯林给予亚伯拉罕的称号。“在迦南地”这句话表明，不但撒拉死在应许之地，而且亚伯拉罕也以外人的身份，在那里用买卖的方式得着了一块坟地。“亚伯拉罕来了”，不是从别是巴来，而是从他可能与羊群同在的田间回来，“要为撒拉哀恸哭号”，即安排通常的丧礼哀悼仪式。
第3-16节 随后，他去见赫人，就是当时那城及其周围地区的主人和占有者，要从他们那里取得“一块坟地作产业”。谈判是以最正式的方式，在“那地的民”即本地居民（创世记 23:7）的公众集会中，于城门口进行的（创世记 23:10）。亚伯拉罕作为外人和寄居者，以极其恭敬的态度向全体市民提出请求（“凡从城门出入的人”，创世记 23:10、创世记 23:18；这说法可与“凡从城门出来的人”〔创世记 34:24〕以及“出入的人”〔耶利米书 17:19〕互换）。众民极其乐意并恭敬地把“神的王子”，即被神高举到王子地位的人，把他们坟墓中“上好的”（מבחר，即精选的）供他使用（创世记 23:6）。但亚伯拉罕请他们代为请求以弗仑。
照创世记 23:10 中“他的城”一语判断，以弗仑当时是那城的首领；亚伯拉罕要他把他田头的麦比拉洞给自己作产业，那块田正是他所有的，“按足价的银子”，就是按其全部价值购买。于是以弗仑提出要把田和洞都送给他。这种做法在东方直到今日仍然常见；其用意若是认真的，无非是想换得一份足以丰厚补偿礼物价值的回礼；或者，更常见的是，为了预先堵住对方压价的余地。同样的意图也表现在以弗仑说明价格时所用的特殊措辞上。亚伯拉罕一再表示自己决意要买这块地，以弗仑就回答说：“一块地值四百舍客勒银子，在你我之间还算什么呢？”（创世记 23:15）亚伯拉罕明白他的意思（ישׁמע，创世记 23:16），就照他所要的价银称给他。
那“商人通用的”银舍客勒，就是贸易中按标准重量流通的舍客勒，重二百七十四巴黎格令，因此这块地的价钱约合五十二镑十先令；在当时这是相当可观的一笔数目。
第17-19节 “于是，那块田……就定准归与亚伯拉罕为业”（וַיָּקָם），意思是：这地按完备合法的手续正式转让给了他。“在麦比拉、属以弗仑的那块田”这一说法，可以根据创世记 23:9 解释，因为麦比拉洞在田的尽头，所以那块田是附属于这洞的。到创世记 23:19，则出现较短的形式“麦比拉洞”；而在创世记 23:20，田地与洞穴又被区分开来。七十士译本把“麦比拉”当作普通名词，译为τὸ σπήλαιον τὸ διπλοῦν，源自מכפּלה，意为“双重”；但显然它已经成了专有名词，因为它不仅用于洞穴，也用于相邻的田地（创世记 49:30；创世记 50:13），尽管这名称无疑起源于洞穴的形状。那洞在幔利前面，即很可能在幔利橡树园的东边；幔利橡树园位于希伯仑地区。
这一描述无法与某种传统相协调；那传统把幔利和此洞认作Ramet el Khalil，在那里至今仍有人指给人看一座古代异教庙宇坚固的地基墙（按罗森缪勒的推测，是以东人的庙），说那是亚伯拉罕的房屋，并且在早期基督教时代，那里曾有一棵很古老的笃耨香树。因为此地在现代希伯仑以北约一小时路程之处；即便古代希伯仑，也不可能越过把现代城市与Rameh分隔开的群山而延伸到那么远，反而按创世记 37:14 看来，它也必须位于山谷中（见Robinson《后期圣地圣经考察》365页以下）。
相比之下，穆斯林的传统更有可能：现今城镇西北部分、位于Beabireh山西坡上的那座由巨大带槽石块建成的禁地建筑，内部隐藏着麦比拉洞以及族长们的坟墓（参Robinson, Pal. ii. 435页以下）；罗森缪勒因此倾向于在Rumeidi山东坡、靠近著名水井Ain el Jedid之处寻找幔利。
第20节 再次重复说明那块田和其中的洞由赫人转让给亚伯拉罕作为坟地，这一说法以可说是法律式的准确性，总结了前面所记述的谈判结果，表明这件事对族长具有极大的重要性。亚伯拉罕在应许之地以严格合法的形式购得一块坟地，作为世代相传的产业，这证明他对神的应许及其终必成就怀有坚强的信心。亚伯拉罕和撒拉、以撒和利百加都葬在这坟墓里；雅各也在那里埋葬了利亚；雅各自己也要求葬在那里，借此在临终之时仍宣告自己对这些应许的信心。