第1-31节 预备祭司的衣服。——在描述衣服本身之前，出埃及记 39:1 先说明了所用的材料，以及这些材料所要用于的目的（“供职用的衣服”，见出埃及记 31:10 注）。这些衣服包括以弗得（出埃及记 39:2-7，与出埃及记 28:6-12 相同）、胸牌，即 choshen（出埃及记 39:8-21，与出埃及记 28:15-29 相同）、外袍，即 meïl（出埃及记 39:22-26，与出埃及记 28:31-34 相同）；还有亚伦和他儿子们所穿的内袍、裹头巾、裤子和腰带（出埃及记 39:27-29，与出埃及记 28:39-40 及出埃及记 28:42 相同）。乌陵和土明没有被提到（参出埃及记 28:30）。
普通祭司的头巾，在出埃及记 28:40 只是简单地称为“裹头巾”，而在本章出埃及记 39:28 则称为“华美的裹头巾”或“装饰的冠帽”（מגבעות פארי，出于 פאר，意为装饰，参 פאר ornatus fuit）。“腰带”在出埃及记 39:29 用单数并带定冠词“那腰带”，似乎只是指亚伦的腰带，即大祭司的腰带；但由于在出埃及记 29:40 并没有特别描述亚伦儿子们（普通祭司）的腰带，那里却明确提到它们，并且与亚伦本人的腰带一样都用同一个名称（abnet），因此我们只能断定，它们在材料、形式和制作上都与后者相同，而这里的单数 האבנט，不是以最一般的方式使用，就是作为一个具有集合意义的类名使用（见 Ges. §109, 1）。
最后提到的是亚伦裹头巾上的冠冕（出埃及记 39:30，出埃及记 39:31，与出埃及记 28:36-38 相同），因此这里祭司衣服的排列次序，与第25-30章中关于圣物的指示里约柜与金坛彼此所处的位置是相类似的。“因为正如在那里，其余一切物件都被置于圣约柜和金坛这两个极点之间；照样，在这里，其余一切祭司的衣服也都包括在肩衣——即大祭司圣职衣服的主要部分——和金牌之间，而那金牌上的铭文使它成为他职分尊荣最显著的标志”（Baumgarten）。
第32-36节 把工程交给摩西。——各种物件又一一重新提到。在出埃及记 39:33 所说的“帐棚”，应当理解为两层幔子，一层是紫色的，一层是山羊毛的，藉此使居所（משכן，通常译为“帐幕”）成为一个帐棚（אלה）。由此便十分明显，那彩色织物构成了居所的内壁，或盖在木板的内侧，而山羊毛织物则构成外层遮盖。而且，从属于 ohel 的各样物件清单中，也同样明显看出 האהל 应当这样理解，因为首先提到的是金钩和铜钩（出埃及记 26:6，出埃及记 26:11），它们用来把构成帐棚的幔子两幅连在一起；其后才提到木板、闩、柱子和带卯的座，好像这些都附属于帐棚的幔子，只是为把它们张开成为居住之帐而设的。
第37-39节 “排列整齐的灯”，即安置在灯台上、按次序陈设的灯。除了圣所的一切器具之外，陈设饼（出埃及记 39:36）、点灯台和膏抹用的圣膏油，以及馨香的香（出埃及记 39:38），也都预备妥当并交给摩西；因此，一切为设立日常敬拜所需之物，在帐幕一经立起之后，就都齐备了。
第40-42节 “供职用的器具”：见出埃及记 27:19。
第43节 摩西领受并察看了这一切不同的物件，见一切都是照耶和华所吩咐的样式做成的，就给以色列人祝福。百姓甘心乐意地献上这项工程所需的礼物，并且在不到半年的时间里（见出埃及记 40:17 注）热心完成了全部工作，这都是以色列人乐意事奉主的最令人欣慰的记号；为此，他们必不会得不到神的赐福。