第1节 第十灾的宣告，或决定性的打击。——出埃及记 11:1-3。这里所记耶和华对摩西所说的话，是在摩西与法老最后一次会见之前发生的（出埃及记 10:24-29）；但历史作者把它放在这里，是为了解释摩西回答法老时所表现出的把握（出埃及记 10:29）。这一点从出埃及记 11:4-8 可以看得很清楚：经文说，摩西在离开法老面前之前，就已向王预告了最后一灾及其一切后果。因此，出埃及记 11:1 中的“耶和华对摩西说”，应当按过去完成时来理解：“曾说过”；从语法上，这可由古代闪族历史写作的风格来说明，正如在创世记 2:18-22 的注释中所提到的那样，因为创世记 2:1 和创世记 2:2 构成了创世记 2:4-8 所载宣告的基础。就事实而言，创世记 2:1-3 是回指到出埃及记 3:19-22。耶和华还要加给法老和埃及一次击打（נגע），然后王就会容以色列人去，甚至不只是容他们去，而是把他们赶出去。כּלה כּשׁלּחו，“当他完全放你们去的时候（כּלה 作副词，用法如创世记 18:21），他必定把你们赶出去。”
第2-3节 耶和华要借此胜过法老的抗拒；而且还不止如此，因为摩西要吩咐百姓向埃及人索取金器银器，耶和华必使埃及人甘心给他们。摩西因在埃及所行神迹而得的声望，也会对此有所帮助。（关于这个问题的讨论，参见出埃及记 3:21-22。）至于这些指示具体怎样传达给百姓，经文没有明确记述；但在出埃及记 12:35-36 中提到，这事确已发生。
第4-8节 摩西对法老所说的话，是对出埃及记 10:29 中他那简短答复的继续。到半夜，耶和华要从埃及中间经过。这一夜半，不可能是“黑暗之灾以后法老召见摩西那天的次夜”，像鲍姆加登所设想的那样；因为正是在这次与王的谈话之后，摩西才领受了关于逾越节的神圣指示，而这些指示必须至少在逾越节和他们离开埃及之前四天传达给百姓（出埃及记 12:3）。至于所指的是哪一个半夜，无法确定。然而有一点是确定的，就是这最后决定性的打击，并不是在第九灾止息后的次夜发生的；因为设立逾越节、摩西向百姓吩咐他们当向埃及人索取之物，以及为守逾越节和出埃及所作的预备，这些事都发生在其间。耶和华从祂天上的居所“出来”，表示祂亲自介入人间世界，并向其施行审判。
对法老的最后一击，是由耶和华亲自执行的；而先前诸灾则是借着摩西和亚伦降下的。מצרים בּתוך，“在（经过）埃及中间”：神的审判要从王国的中心，即王的宝座，遍及全地。“凡在埃及地，从坐宝座的法老的长子，直到推磨婢女的长子，”也就是最卑微的奴仆（参出埃及记 12:29，那里以监里的囚犯代替婢女，因为囚犯常被用来作这等苦工，参士师记 16:21；以赛亚书 47:2），“以及一切头生的牲畜，都必死。”这一击要临到人和牲畜，作为对法老扣留以色列人及其牲畜之行为的惩罚；但只临到头生的，因为神并不愿将埃及人和他们的牲畜完全灭绝，只是要向他们显明，祂有能力这样行。头生的代表整个族类，因为它是族类的力量与精华（创世记 49:3）。但是，对以色列众民，“连狗也不敢向他们伸舌”（出埃及记 11:7）。
狗伸舌，是要咆哮和咬人。这个谚语在约书亚记 10:21 和犹滴传 11:19 中也再次出现，意思是说，以色列人无论在人或牲畜方面，都不会受一点伤害。借着这种完全的保全，而埃及却被交于死亡，以色列便会知道，耶和华已将他们与埃及人彻底分别出来。这一击在埃及人中间所产生的结果，将是“大哀号”，前无先例，后无比拟（参出埃及记 10:14）；而这哀号的后果，就是法老的臣仆要来到摩西面前，求他们带着众民出去。“伏在你脚前”，意思就是跟随在你后面（参申命记 11:6；士师记 8:5）。说完这番宣告，摩西就大发烈怒，离开法老而去。摩西的愤怒，是因王的威吓（出埃及记 10:28）而起，并且指向耶和华的烈怒，就是法老不久将要亲身经历的。
摩西向法老所显出的那超乎常人的忍耐，原是向他表明他之神的恒久忍耐与宽容；摩西是奉这位神的名，并凭祂的权柄行事。同样，这位离去之神仆人的愤怒，也要向这个刚硬的王显明：恩典的时期已经结束，神的烈怒将要向他爆发。
第9-10节 在出埃及记 11:9 和出埃及记 11:10 中，从出埃及记 7:8 开始的摩西与法老交涉的记载，到此结束。神在差遣祂的使者去见法老之前（出埃及记 7:3），以及在摩西蒙召之前（出埃及记 4:21），向他们所预告的事，现在都已经应验了。这也成了凭据，证明耶和华在出埃及记 7:4 和出埃及记 4:23 中所作那更进一步的宣告，就是已经让这刚硬之王知道的事（出埃及记 11:4起），也必定会成就。由于这两节经文具有总结性的性质，所以其中的连续体 ויּאמר 表示的是思想的次序，而不是时间的次序；这两节应这样译出：“正如耶和华对摩西所说，法老必不听你们，使我的奇事在埃及地多起来。摩西和亚伦在法老面前行了这一切奇事；耶和华使法老的心刚硬，以致他不容以色列人离开他的地。”