引言 IV. 犹大国直到覆亡的历史 - 历代志下 10-36。作者在叙述以色列十个支派背叛神所拣选的大卫王室（历代志下 10）之后，就记载了犹大国的历史；他专注于此，而将十支派之国的历史排除在外，并且所用篇幅远较列王纪作者为多。后者描绘了两国的发展，却只很简略地叙述犹大国的历史，尤其是在其前几位君王统治之下的情形，并且只是以最概括的方式说明犹大诸王和百姓对以色列国以及对主的态度。历代志作者则相反，对犹大在罗波安、亚比雅、亚撒和约沙法治下的发展，描写得详尽得多，记载了列王纪所省略的相当多事件。
正如我们已经证明过的，历代志作者的目的，是要按照大卫家诸王对主及其律法之态度的不同，表明一方面，神怎样因君王和百姓忠于他的圣约，而以亨通和祝福报答他们，并在他们与仇敌争战时赐给犹大国确保得胜的能力；另一方面，他又怎样因君王和百姓每一次背叛，以及每一次陷入偶像崇拜和迷信，而藉着羞辱和可怕的审判施行报应。特别是从不敬虔的亚哈斯和玛拿西诸王的时代起，我们的作者更是如此行，指出神怎样任凭百姓陷入越来越深的衰弱，并依附于外邦世界强权；直到最后，当敬虔的希西家和约西亚努力要使这陷于偶像崇拜和道德败坏中的百姓归回他们列祖的神并归回对他的事奉，却未能带来任何持久的悔改和改革时，神也把犹大从自己面前赶逐出去，将耶路撒冷和圣殿交给迦勒底人毁灭，又使耶路撒冷和犹大的居民被掳到巴比伦。
第 1-19 节 这件事在本章中的记载，除了形式上少数无关紧要的差异之外，与列王纪上 12:1-19 的记载完全相同；因此，关于其解释，我们可以参看列王纪上 12 章的注释，因为在那里我们不仅论述了本章的内容，也讨论了这件事更深层、更隐而未显、却在后果上极其重大的原因。