第1节 神啊，求你听我的呼求，侧耳听我的祷告。诗篇 61:1-8——全诗分为两段，中间以细拉隔开。于极度困苦中祷告；确信在神翅膀荫下得蒙保守（诗篇 61:1-4）；这种确信的根基乃是神应许他有长存的王位（撒母耳记下 7:1-29）；愿怜悯和诚实施行保守他，好叫他永远歌颂赞美（诗篇 61:5-8）。其背景大概是（参诗篇 61:2）押沙龙叛乱时，他在约旦河外。标题——调用丝弦的乐器。希伯来文 nªgiynat（H5058）；与诗篇 4:1-8 和诗篇 6:1-10 标题中的 Nªginowt 形式不同。该构成形式要求其意思为“用大卫的器乐”。比较哈巴谷书 3:19：“交与伶长，用丝弦的乐器。”又比较阿摩司书 6:5：“弹琴鼓瑟，唱消闲的歌曲，为自己制造乐器，如同大卫所造的。”同时，其中的“大卫的”也表明本诗为他所作。神啊，求你听我的呼求。
第2节 我心里发昏的时候，我要从地极求告你；求你领我到那比我更高的磐石。地极——远离神在耶路撒冷彰显同在之处。大卫既被放逐离开主的地，就觉得自己仿佛被赶到“地极”。我心里发昏的时候（诗篇 102:1-28 标题；诗篇 107:5；诗篇 77:3）——字面义是“被遮盖”，即被疲乏与幽暗所笼罩。求你领我到那比我更高的磐石——那磐石高过我，非我天然能力所能攀登。
第3节 因为你作过我的避难所，作过我的坚固台，脱离仇敌。因为你作过我的避难所——并且一直如此。作过我的坚固台，脱离仇敌——字面义是“脱离仇敌的面前”（箴言 18:10）。
第4节 我要永远住在你的帐幕里；我要投靠在你翅膀下的隐密处。细拉。我要永远住在你的帐幕里。因他凭信心如此确信自己的祷告必蒙应允，所以他即便在远方流亡，也满有把握地宣告自己必永久住在主的帐幕中（诗篇 27:4）。住在其中，就是与主保持不断的交通。至于“永远”，参诗篇 21:4，其中他回想起神在撒母耳记下 7:1-29 所赐的应许。我要投靠在你翅膀下的隐密处——（诗篇 36:7。）
第5-8节 神啊，你原是听了我所许的愿；你将产业赐给敬畏你名的人。——他确信的根基，乃是神藉预言所赐的话（撒母耳记下 7:1-29），这话保证他有永远的国度。
第5节 神啊，你原是听了我所许的愿——即，我那些夹杂着感恩许愿的祷告。他的祷告正是藉着拿单引出神应许的缘由（撒母耳记下 7:1-29；诗篇 21:2-4）。你将产业赐给敬畏你名的人。“产业”在诗篇 61:6 中得到说明，就是王寿命的延长，以及他的后裔在迦南那长存的国度；迦南是属于以色列人的地，而他们区别于外邦人的特征，就是敬畏你的名。这使王即便在流亡中也有把握的盼望。
第6节 你要加添王的寿数——尽管现在我的日子似乎临近尽头。“你要将日子加在王的日子上”（以赛亚书 38:5；诗篇 21:4）。他说“王的”而不说“我的”，因为这些应许不单属于他这个个人，也属于他作为君王和王室世系之首的身份。他的年岁必存到世世代代——字面义是“如一代又一代”。大卫在他王室后裔身上活了“许多世代”。但这应许完全的成就乃是在基督里，就是大卫的后裔里。祂是“照无穷之生命的大能”而活（希伯来书 7:16）。
第7节 他必永远坐在神面前——字面义是“他必坐着”，即坐在宝座上。坐着是作王的象征（耶利米书 13:13）。“在神面前”——即，在祂持续护佑的恩典之下（撒母耳记下 7:29）。求你预备怜悯和诚实——希伯来文作“设立”等意。“怜悯和诚实”是神所设立、所差遣的使者（诗篇 43:3；诗篇 57:3），用以保守主所膏的王和他的百姓。
第8节 这样——作为对你恩惠的承认。我要歌颂赞美……好叫我天天还我所许的愿。赞美乃是一切蒙悦纳之许愿的灵魂和精神。