第1节 倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇，存立直到永远。这篇诗篇第125篇与诗篇126:1-6构成一对。诗篇125:1可看作两篇的引言。诗125篇：信靠耶和华之人的稳妥如同长存永远的锡安；群山怎样环绕耶路撒冷，耶和华也怎样环绕祂的百姓；如今在以色列之上的外邦权杖并不总要如此，免得义人受试探去行罪孽（诗篇125:1-3）；因此祈求耶和华恩待以色列中的善人，至于那些偏行弯曲道路的人，则任凭他们陷在自己的乖僻中（诗篇125:4-5）。这篇诗与诗篇126:1-6以及大卫的诗篇124:1-8构成一个三部曲。以色列在自己的土地上受外邦可憎之事压迫（诗篇125:3），便因体认到神全能的保护而自我安慰，这保护由她家园的自然地势所提示。
她百姓中有些人已经偏离（诗篇125:5；参尼希米记6:12-13；13:1-31），但大多数仍持守忠信。倚靠耶和华的人必像锡安山，永不动摇，存立直到永远——原文直译是“永远坐立”。真正坚强的信心，能从可见的世界中（这世界通常使人的心离开那看不见的真实）为自己取得扶持。锡安这座可见的山，也是教会外在的座位，借着其坚固稳妥，预表那不可动摇的属灵锡安——就是“倚靠耶和华的人”，即构成属灵教会的众肢体。重点不在他们“倚靠”的坚定程度，而在他们所倚靠的对象，即“耶和华”。凡以耶和华为倚靠对象的人，面对人的攻击，绝不比物质的锡安山更容易动摇（诗篇46:5）。这特权只限于以色列中那些“倚靠耶和华”的人，就是“义人”（诗篇125:3）、“心里正直的人”（诗篇125:4），与“偏行弯曲道路的人”形成对比。
即使在旧约中，有形教会与无形教会之间也已有分别（罗马书9:6）。
第2节 众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕祂的百姓，从今时直到永远。众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也怎样围绕祂的百姓，从今时直到永远（撒迦利亚书2:5）。耶路撒冷“坐落在山脉之上，被约沙法谷和欣嫩子谷两道山谷围住。周围诸山都比它更高。东面是橄榄山；南面是所谓恶谋山，从欣嫩子谷向上延伸。西面地势缓缓升高，直到大洼地的边缘；北面则有一道与橄榄山相连的山脊弯曲而来，将视野限制在约一英里半之内”（罗宾逊）。
第3节 恶人的杖不常落在义人的分上，免得义人伸手作恶。因为恶人的杖不常落在义人的分上。“杖”就是恶人世界权势的权杖（当时是波斯），不会一直留在圣地之上；这圣地就是“义人的分”。弥赛亚的权杖终必打碎外邦的权杖（诗篇2:9；45:6）。因此，不敬虔的外邦权势被称为“奸恶的宝座”（诗篇94:20）。“义人”是用来称呼以色列的，乃是从其蒙召归耶和华为圣这一崇高身份来看。那些只有以色列之名的人被撇在一旁，因为他们并非真正那无诡诈的以色列。免得义人伸手作恶——意思是，若容让不敬虔之人的统治一直压迫义人，后者的信心和忍耐就可能衰败。若试探拖延过久，圣徒也可能被其胜过（参亚萨的试探，诗篇73:13）。因此，神怜悯人的软弱，就止息祂的争辩（以赛亚书57:16）。“伸手”是一个短语，表示用僭妄和不法的方式帮助自己或解救自己（参创世记3:22）。
第4节 耶和华啊，求你善待那些为善的人，善待那些心里正直的人。耶和华啊，求你善待那些为善的人。诗篇125:1-3所表达的确信信靠，正是这里祷告所依据的根基。作“善人”与得着“善待”之间有不可分割的联系。又善待那些心里正直的人——不只是外在行为正直。真正的“以色列”（诗篇125:5），就是“清心的人”（诗篇73:1；参诗篇7:10）。律法并非仅是字句，即使在旧约中也是如此；乃是在新约之下，律法的精意才被完全彰显出来。因此，律法命令说，申命记6:5：“你要尽心爱耶和华你的神”等等。第十条诫命则关乎里面的人：“不可贪恋”，借此显明“私欲”（罗马书7:7）。诗人拒绝这样一种观念：仅凭亚伯拉罕的后裔身份和割礼，就能使任何属于选民国度的人在神面前蒙悦纳（参施洗约翰的教导，马太福音3:9；以及罗马书2:28-29）。
第5节 至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑；惟愿平安归于以色列。至于那偏行弯曲道路的人（约伯记23:11；以赛亚书30:11）——（箴言2:15）——启示的话语是神圣君王的大道。照着自己的私欲而行，是一条致命的岔路（玛拉基书2:8）。以色列设立金牛犊也是如此（申命记9:16）。这些行为被称为“他们弯曲的道路”［`aqalqalowtaam（H6128）：词根重复加强了语义，即“他们极其曲折的弯曲”］，因为这些都是罪人自己败坏之心的谋算（箴言14:12）。耶和华必使他们和作恶的人一同出去。既然这些“弯曲道路”的人，在内心和行为上都把自己与作恶的人联结起来，那么，尽管他们仍倚靠自己外在的宗教告白，他们在刑罚上也必与恶人同列。主必使他们与公开犯罪的人同去，任凭他们自己的罪毫无约束地运行（参诗篇26:9；28:3）。这里由第二人称（诗篇125:4）转为第三人称，表明对这些不敬虔的伪善者转脸不顾，并将他们远远置开。惟愿平安归于以色列——她一切的患难都将止息（诗篇128:6）。“归于”那真正的“以色列”，就是那些徒有其名却与之不符的人被除去之后的以色列。照样，也归于那属灵的以色列（加拉太书6:16）。