第1节 人对我说：我们往耶和华的殿去，我就欢喜。正如《诗篇》121:1-8是在遥望耶路撒冷群山时所唱，这首诗则是在城门口、朝圣者停下来整队前往圣所时所唱。《诗篇》122:1-9。引言（《诗篇》122:1-2）；耶路撒冷的卓越，它是全以色列民政与宗教的首都（《诗篇》122:3-5）；为其平安祷告，因为这关系到全国弟兄之谊的利益，也关系到神殿的利益（《诗篇》122:6-9）。比较《诗篇》122:3与《撒母耳记下》5:9；5:11。这篇诗的内部证据证实了标题所说它的作者是大卫。他的用意，是要使北方十个支派与新近设立为国家首都和宗教中心的耶路撒冷亲近起来；这些支派先前在承认他为王这事上较为迟缓。约柜这“以色列宗教的心脏”（Hengstenberg语）刚被大卫抬上锡安（《撒母耳记下》6:13）。朝圣队伍前往那里的痕迹可见于《诗篇》42:4；55:14。“人对我说：我们往耶和华的殿去，我就欢喜。” 每个人听见别人这样说都欢喜。《以赛亚书》2:3提到这事。早期以色列朝圣者常彼此所说的话，在弥赛亚的日子，外邦列国也要彼此这样说。
第2节 耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。英译本如此翻译，是按前文“我们往……去”的时态来调整，即“我们要去”。但也可以按过去时理解，照应“我就欢喜”的时态：‘我们的脚已经站在你的门内，耶路撒冷啊。’按这种看法，朝圣者被视为停留在圣城门内。必须在城门口作较长时间的停留，直到所有朝圣者都上来，并且往圣所去的队伍安排妥当。比较《诗篇》42:4：“我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里，大家守节。”这里的“欢呼称赞”表明，这些诗歌是在行进队伍中向主歌唱的。
第3节 耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。这是朝圣者赞叹的话。希伯来文中的冠词支持这样的译法：‘耶路撒冷，这被建成的城（即建造精美的城〔Junius和Tremellius〕；正如《但以理书》4:30“我所建造的大巴比伦”所表达的意思，不是说此前没有巴比伦，而是说使之成为一座建筑宏伟的城），如同一座连络整齐的城！’（真正实现了一座城的理想，见《历代志上》11:8；《撒母耳记下》5:9。）这里所指的是下城与保障借着“城墙”连结在一起，也指他用“宫殿”装饰全城（参《诗篇》122:7）。在这一切之中，大卫在此（《诗篇》122:3）看见神向耶路撒冷施恩的记号（《撒母耳记下》5:9；5:12）。
第4节 众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例称赞耶和华的名。众支派，就是主的支派，上那里去，按以色列的常例。Muis、Horne博士、Hengstenberg等人把这句话理解为“照着给以色列的见证（即主旨意向以色列所启示的律例）”，就是律法所规定的：所有男子每年三次，在大节期要朝见主（《出埃及记》23:14-17；《申命记》16:16）。关于“法度（见证）”，参《诗篇》19:7；78:5；81:5。然而，英译本之所以较有根据，是因为会幕，尤其是约柜，常被称为“法柜”或“见证”（《出埃及记》16:34；25:16），因为那两块法版安放在其中（《出埃及记》32:15；《希伯来书》9:4）。会幕或约柜本是属于以色列的特别荣耀，“属于”这一意思正是这里希伯来文前置词所表达的。称赞耶和华的名，就是称赞主所启示出来的属性（《诗篇》54:6）。
第5节 因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。这里的“因为”表明：耶路撒冷之所以被提升为宗教中心，是因为它也是国家的政治首都（《撒母耳记下》5:9；6:16）。因为律法早已规定（《申命记》17:8-9），施行审判的地方应当是主为设立圣所所拣选的地方。复数“审判的宝座”，是指审判官的席位，他们的权柄来自君王（参《以赛亚书》32:1）。其预表性的应验是在将来的国度里（参《马太福音》19:28）。“大卫家”已经取代了扫罗家（《撒母耳记下》3:1）。神借着拿单应许，不但把宝座赐给大卫，也赐给他的家，直到永远。这是大卫在祷告和赞美中最喜爱的题目之一（《撒母耳记下》7:11-13；7:19；7:25；《诗篇》21:4；18:50）。
第6节 你们要为耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。你们要为耶路撒冷求平安！爱你的人必然兴旺。也可译作：‘愿爱你的人兴旺。’“你们要为耶路撒冷求平安！爱你的人必然兴旺。”也可译作：‘愿爱你的人兴旺。’在论到耶路撒冷的美好（《诗篇》122:3-5）之后，接着便是朝圣者彼此劝勉，要为它祷告，然后就是祷告本身。耶路撒冷这名的意思就是和平的产业，这里正是对这名字的呼应。希伯来文中几个音近的词语彼此押韵反复出现，如“平安”“兴旺”“昌盛”，又与“耶路撒冷”相呼应，是为了使这座母城更为全国所亲爱。参《诗篇》76:2。真以色列人的特征，就是愿圣所所在之地享有平安。比较大卫类似的祷告，《诗篇》51:18。
第7节 愿你城中平安！愿你宫内兴旺！愿你城墙之内有平安，就是你外在周界之内有平安。愿你宫殿之内有兴旺（或安稳宁静），就是你宏伟的内部建筑之内有兴旺；这分别象征耶路撒冷外在和内在的光景（《诗篇》47:13）。
第8节 因我弟兄和同伴的缘故，我要说：愿平安在你中间！因我弟兄和同伴的缘故，我要说：愿平安在你中间！为了那组成一个弟兄团契的圣约之民全体的缘故，也因为他们的福祉与耶路撒冷息息相关，我必祝愿她平安。耶路撒冷之于全国，正如心脏之于身体，因为圣所（《诗篇》122:9）和审判的中心（《诗篇》122:5）都在那里。
第9节 因耶和华我们神殿的缘故，我要为你求福。因耶和华我们神殿的缘故，我要为你求福（参《尼希米记》2:10）。这篇诗回到了它开头所说的“耶和华的殿”（《诗篇》122:1；27:4）。代求的祷告，是促进以色列和教会福祉的最好方式。