第1节 我要歌唱慈爱和公平；耶和华啊，我要向你歌颂。诗篇101:1-8。-立志歌唱耶和华的慈爱与公义（诗101:1）；也要按完全的道而行（诗101:2-4）；拣选忠信的仆人，并将作恶的人从主的城中剪除（诗101:5-8）。这篇诗是三联诗中的第一篇，即诗篇101:1-8；诗篇102:1-28；诗篇103:1-22。这里所立志要唱的感谢诗（诗101:1），在诗篇103:1-22中实际唱出（参其中诗101:1-2，诗101:6，诗101:8，11，17-18）。那暗示的患难与求拯救的祷告（诗101:2），则在诗篇102:1-28中加以展开。
整个三联诗的要旨是：大卫说，只要我的子孙（也就是一切信徒）仍行在耶和华的道中（诗101:2-8），他们就可以在患难中求告他（诗102），并且必有理由称颂他（诗103:1-22）。诗篇103:17-18体现了诗篇101:1-8的主要思想（参诗18:20-27；诗21:1-13）。我要歌唱慈爱和公平，指的是耶和华向他的应许所显明的慈爱和公义的信实，（这些应许是借拿单赐给我和我家的，见撒下7:1-29。）诗人所立志要歌唱的，不是在本篇诗中，而是在这组三联诗最后一篇诗篇103:1-22中（诗89:1；士5:3）。我要歌颂，“歌颂”所用的希伯来字[zaamar (H2167)]与“歌唱”[shiyr (H7892)]不同。可译为：“我要吟唱赞美的诗。”
第2节 我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心，行在我家中。我要用智慧行完全的道。历史书（撒上18:14-15）用几乎相同的话描述大卫的行为，这种非刻意的一致证明了两处经文的真实性：“大卫所行的无不精明。” “行事有智慧”是默想主法度的结果（诗119:99），并与不敬虔之人的犯罪愚顽形成对比（诗14:1-2）。大卫陈明的是他自己的实践，至少也是他的目标。[希伯来文将来式中的字母he (h)含有努力追求之意。]“完全”或“正直”是大卫特别喜爱的词（诗18:23；诗18:25；诗15:2；诗37:37；诗64:4）。神对亚伯拉罕所说的话此时就在他心中（创17:1）。你几时到我这里来呢？
就是按你在出20:24中的应许，在我的患难中来赐福并拯救我：“凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你”；因为在锡安，就是因你圣约的约柜同在、现今已成为“主的城”（诗101:8）的地方，你已经设立了“记下你名”的所在。这一句突然插入的祷告，是诗篇102:1-28的前奏，而后者正是将此展开。“愿我的呼求达到你面前”（诗102:1）正与这里的“你几时到我这里来呢？”相呼应。主临到受苦者，与受苦者的呼求达到主面前，是不可分开的。约柜既已来到，因为“主的城”（诗101:8）这一说法已证明此事；所以这里的祷告不可能是为约柜来到而求。我要存完全的心，行在我家中，就是存正直无可指摘的心（诗78:72；王上3:14；王上9:4；王上11:4；箴20:7）。
在我家中，就是指我的私生活，与大卫在“主的城”（诗101:8）中的公开行为相对。
第3节 邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所作的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。邪僻的事，我都不摆在我眼前，直译是“不摆任何彼列的事”在我眼前（诗41:1-13，注）。悖逆人所作的事，我甚恨恶，指那些背道者[meeTiym，与seeTiym相同，何5:2作“悖逆的人”]（诗40:4末）。不容沾在我身上（申13:17）。
第4节 弯曲的心思，我必远离；一切的恶事，我不认识。弯曲的心思，我必远离（诗18:26）。照样，大卫的儿子所罗门在箴11:20；箴17:20中也这样写。我不认识恶事，较合平行句的要求，应作“我不认识恶事”（诗34:16；诗52:3）。到这里为止，他所说的还只是罪；直到这一节的后半，他才转而说到犯罪的人。
第5-8节 在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝；眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他。-王在其公开职分中将如何行事。他不能容忍谗谤或骄傲。他只让忠信的人与他同住、作他的臣仆；诡诈的人要从他面前被驱逐，作恶的人也要被剪除。
第5节 在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝。大卫在扫罗的日子曾从痛苦经历中深知谗谤的残酷后果。箴30:10中用了同一个希伯来字。眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他（箴21:4）。骄傲和谗谤总是并行，因为贬低别人正是为了抬高自己。
第6节 我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住，就是作仆人和谋士。行完全道路的，他要伺候我，正如我自己也以“行完全（正直、真诚）的道”为目标一样（诗101:2）。
第7节 行诡诈的，必不得住在我家里，正如“我存完全的心行在我家中”一样。“王宫之内”，即他的私生活，与“主的城”（诗101:8）中的公共治理形成对比。说谎话的，必不得立在我眼前，希伯来文是“必不得坚立”等，可参箴12:3。若有说谎的仆人进入我的服事，他就不会被容许继续留下（王上2:5）。
第8节 我每日早晨要灭绝国中所有的恶人。“每日早晨”，直译是“每一个早晨”（诗73:14）。这是指王每天早晨都重新燃起、永不懈怠地热心剪除恶人（耶21:12）。早晨原是审判断案的惯常时辰。好把一切作孽的，从主的城里剪除。正因为我所治理的城是主的城，是锡安（诗102:13；诗46:4；诗48:1；诗48:8；诗87:3），所以我有严肃的责任剪除一切不配拥有这种公民身份的人。