第1节“耶和华晓谕摩西说。”主晓谕摩西。这条法令的次序使人想到，以下这些指示是在众首领献完供物之后，摩西在会幕里时领受的。但从这些指示的内容来看，更可能是利未人被派给祭司之后，主立刻赐下这些指示（见民数记3:1-51；4:1-49注释）；只是关于这些指示的记载，被推迟到营中其他事务叙述完之后才写出来（Patrick）。
第2节“你告诉亚伦说：‘点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。’”你告诉亚伦……灯台是用一整块纯金锤出来的，共有六盏灯托在六个枝子上，第七盏在中央，高于灯台的干（出埃及记25:31；37:17），并且是照着山上所指示的样式做成的。如今，当圣所中别的器具开始用于敬拜事奉时，这灯台也要点起来。作为神的仆人，点亮祂的殿是亚伦亲自当尽的责任；因为殿中没有窗户，需要灯光照明（彼得后书1:19）。他所奉命遵行的次序，是先用坛上的火点着中间那盏灯，再由这灯点着其余诸灯；这做法象征天上真理的一切亮光都是从基督而来，并借着祂的仆役传遍世界（启示录4:5）。“向……前面发光”灯台靠近圣所的板壁，立在南边，与北边的陈设饼桌相对，彼此都能看见（出埃及记26:35）；其中一组灯向东，另一组向西，因此帐幕各部分都被照亮了。
第3-5节“亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。”JFB对这几节没有注释。
第6节“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。”你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。这段经文描述利未人的奉献礼。虽然这一支派要专门归给神使用，但单凭世袭出身，并不足以取得进入圣职的资格。他们必须借着特别的仪式分别出来，不过这仪式比为祭司所定的简单得多；不需要洗濯、膏抹，也不需要穿上职分的礼服。他们的洁净，除了献上所规定的祭物（利未记1:4；3:2；4:4）以外，还包括用掺有母牛灰的水洒在他们身上（民数记19:9），又要剃除全身的毛，洗净衣服。这一连串象征性的行动，是要提醒他们治死属肉体和属世界的私欲，并保守内心与生活的圣洁纯净，因为这才与作神仆人的身份相称。
第7-8节“洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们剃去全身的毛，洗衣服，洁净自己。然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你又要另取一只公牛犊作赎罪祭。”JFB对这几节没有注释。
第9节“将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。”以色列人……显然，以色列全体百姓不可能都来做这事，所以这里必定是指其中被拣选出来的一部分人。那些按手在利未人身上的人，有些人认为是长子；他们借此举动，把自己作神仆役的特别权利转交给利未支派。另一些人则认为是众首领，以此为他们祝福。由这段经文可见，按手是在古时分别人为圣职时所使用的礼仪；后来根据我们主和祂使徒的榜样，这礼仪也延续在基督教会中。
第10节“将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。”JFB对这一节没有注释。
第11-13节“亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。”亚伦将利未人……当作摇祭，[tªnuwpaah (H8573)]，就是摇祭。有人认为，大祭司把利未人一个一个带到坛前时，曾指示他们作一些简单的身体动作，类似于把摇祭在主面前献上的方式。这样，他们首先作为祭献给神，然后由神交给祭司，供他们用在祂的事奉上。以后每逢有利未人被选出来，在会幕和圣殿中协助祭司，这分别为圣的礼仪都要重新举行；后来也是如此（见历代志下29:24注释）。
第14节“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。”利未人便要归我，就是说，他们免去一切军役和世俗劳作；免于一切金钱上的征派，完全献身于看守和服事圣所。
第15节“此后利未人要进去办会幕的事。你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上。”此后利未人要进去，就是进入院中协助祭司；及至起行搬运时，则进入会幕那里，也就是会幕门口，领取那些已经遮盖好的器具。
第16-18节“因为他们是从以色列人中全然给我的；我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的，代替一切头生的。”JFB对这几节没有注释。
第19节“我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，遭灾殃。”为以色列人赎罪……就是协助祭司作那赎罪的工作；或者这句话也可以译作“为……作救赎”，因为利未人是与长子互换、代替长子的。其重要目的在于，要设立一群已分别为圣的人来看守圣所，不容百姓走近，或擅自干犯圣物，免得他们招致从天而来的烈怒审判。
第20-23节“摩西、亚伦，并以色列全会众，便向利未人如此行；凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行了。”JFB对这几节没有注释。
第24节“利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。”从二十五岁以外……参民数记4:3。他们在二十五岁开始工作，作为学徒和试用的人，在年长弟兄的监督和指导之下学习；到了三十岁，才正式承担他们全部的职分。
第25节“到了五十岁要停工退任，不再办事。”到了五十岁……要停工退任……就是说，停止那些劳苦而使人筋疲力尽的工作部分。
第26节“只要在会幕里和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事。论到利未人，你要这样向他们行。”只要和他们的弟兄一同伺候，就是担任较轻省、较容易的职责；教导并指导年轻人，或监督重要的托付。“那些只是侍立等候的，也同样是在服事。”（Milton）