第1节 “七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做；这是你们当吹角的日子。” 在第七月，就是宗教历的七月，却是民事历的正月，相当于我们今日的九月。到了后来的时期，但仍在基督教时代以前，这一天成了新年日；希伯来人和当时其他民族都以极大的欢庆和喜乐来庆祝，并以号筒齐鸣迎接新年。这条例的设立，是要借着把这日子与若干庄严的礼仪联系起来，使这场合带有宗教性质（参出埃及记12:2；利未记23:24）。“这是你们当吹角的日子”，〔意即：号角之声的日子〕，就是以吹角声宣告这日子。这使它成为为圣会所作的庄严预备；因为这一月所举行的圣节比一年中任何别的时候都多。虽然这节期的设立先前已经记述过，但这里更具体说明燔祭应包括什么，并且另外规定了赎罪祭。那些为特定日子所指定的特别祭物，并不妨碍这些日子通常应献的祭；因为民数记29:6说，常献的祭，以及月朔当日的祭，都要照常献上。
第2-6节 “你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，献给耶和华为馨香的燔祭。” JFB对这几节没有注释。
第7-11节 “七月初十日，你们当有圣会，并要刻苦己心；什么工都不可做。” “七月初十日”，这就是那大赎罪日。它的设立，以及那日所当遵行的礼仪，已记在利未记16:29-30。但这里似乎又提到额外的祭物，就是为普遍赎罪而献上的大型牲畜祭，这祭在主面前为馨香之气；以及赎罪祭，为要赎那日礼仪中所夹杂的罪。本段中的规定，看来是对利未记先前记载的补充。
第12-34节 “七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做；要向耶和华守节七日。” “十五日”是住棚节或帐棚节举行的日子（见利未记23:34-35注释）。这节期要持续七日，首日和末日都要守为安息日，并且每日都规定了特别的祭物；其细节记述得极为详尽，这与会众尚处于幼稚阶段的情形相称。有两点值得注意：第一，这节期所献祭物的数量和种类都超过其他任何节期；部分原因是因为它在年终举行，可能是要补足过去的亏欠；部分原因是因为它紧接着收成之后，应当作慷慨的感恩承认；也可能部分是因为神顾念人性的软弱，人长久持续担负这类服事的费用与劳苦，自然会感到厌倦，所以使这些祭物天天减少，叫它们一天比一天较不劳苦、花费也较少（Patrick）。第二，人会注意到，这些祭物每日都按递减的比例变化。
第18节，“照例”是指照着神权所指定的礼仪次序；就是素祭的条例（民数记29:3-10）和奠祭的条例（见民数记28:7；28:14注释）。
第35节 “第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做。” “第八日”，住棚节在第八日结束，这就是那大日子（约翰福音7:37）。〔意即：在神圣节期中百姓的大会；七十士译本作“离去”。〕除了通常例行的祭物外，那日也规定要献特别的祭；不过这些祭物比前几日任何一日都少。而且那时正有广大群众为了庄严的宗教目的聚集，自然也有许多甘心献上的礼物和服事，因此百姓有充分空间操练敬虔的心，不但借着顺服律法所规定的祭物，也借着献上那些出于甘心或因许愿而献的祭物。
第36-38节 “你们要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，献为燔祭，就是献给耶和华为馨香的火祭。” JFB对这几节没有注释。
第39节 “这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿，并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。” “这些祭要在你们的节期献给主。” 从本章和前一章所陈述的话来看，这些话应当记得，乃是与他们进入迦南前紧接着那段时期有关；虽然此后近二十年间，以色列的宗教历史几乎是一片空白。由此看来，每年由公费供给、献在坛上的祭物，若不计算大量自愿许愿的祭和赎愆祭，其总数如下：公山羊15只；山羊羔21只；公绵羊72只；公牛132只；羊羔1,101只；公费所献祭牲总数为1,241只。当然，这还不包括逾越节所宰杀数量极其庞大的羊羔；按约瑟夫的记载，在后来的某一年中，仅这一项就多达255,600只。