第1节 参巴拉听见我们修造城墙，就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人。参巴拉听见……就发怒。撒玛利亚一党发现有人有计划地重新加固耶路撒冷后，就显出他们对犹太人深切的仇恨。起初，他们的反对还局限于讥诮和辱骂；诸位官长在这事上尤其显眼，到处散布各种轻蔑的评论，好在自己党羽中更加激起对犹太人的憎恶与藐视。犹太人在财富和人数上的软弱，他们重建城墙之计划表面上的荒谬，他们似乎想在一天之内就把城墙修好并举行奉献礼；他们想在旧根基上把墙垒起，又要把那些被火烧过、焦黑朽坏的废墟残骸拿来作重建材料；并且还指望他们所能筑起的这类矮墙可以充当防御工事，这一切都成了敌对讥笑的丰富题材。
第2节 他对着弟兄和撒玛利亚的军兵说：“这些软弱的犹太人作什么呢？要保护自己吗？要献祭吗？要一日成功吗？要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗？”本节《JFB注释》无评注。
第3节 亚扪人多比雅站在旁边，说：“他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。”就是狐狸上去。这提到狐狸，是因为人们知道在锡安山和耶路撒冷城荒凉毁坏之处，狐狸成群出没（哀5:18）；它们也常糟蹋葡萄园，因此葡萄园的围护不仅有石篱笆，而且常有石砌矮墙（民22:24；诗80:13；箴24:31；歌2:15；赛5:5；参维吉尔《农事诗》2:371）。
第4节 我们的神啊，求你垂听，因为我们被藐视；求你使他们的毁谤归于他们的头上，使他们在被掳之地作为掠物。我们的神啊，求你垂听，因为我们被藐视。这里所发出的咒诅似乎显得严厉、残酷而带报复性。但必须记得，尼希米和他的同伴把那些撒玛利亚首领看作是神和祂百姓之事业的仇敌，因此认为他们配受重重的审判。所以，这祷告应当被看作是出于这样的心：其中居首的并非仇恨、报复或任何卑下的情绪，乃是为神荣耀和祂事业成功而发的虔诚且爱国的热心。
第5节 不要遮掩他们的罪孽，不要使他们的罪恶从你面前涂抹，因为他们在修造的人眼前惹你发怒。本节《JFB注释》无评注。
第6节 这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心作工。城墙就都连络，高至一半。整道城墙已按区段分派给百姓各队去修造，并且已经修到预定高度的一半。
第7节 参巴拉、多比雅、亚拉伯人、亚扪人、亚实突人听见修造耶路撒冷城墙，着手进行堵塞破裂的地方，就甚发怒。可是……当参巴拉……听见城墙……修成，破裂之处……也堵住了。尽管他们先前作了各种相反的预言，防御工事却迅速进展，这使撒玛利亚人恼怒到发狂；他们因惧怕犹太人日益强盛所带来的危险，就同谋要突然袭击他们，拆毁他们的工程，并把修造的人惊散。
第8-11节 他们大家同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱。本节《JFB注释》无评注。
第12节 那靠近敌人居住的犹太人，十次从各处来见我们，说：“你们必要回到我们那里，他们必来攻击你们。”那靠近敌人居住的犹太人……十次对我们说（即，一再地说）：“你们必要回到我们那里，他们必来攻击你们。”阴谋既被发现，尼希米就采取了最有力的措施，以确保众人的安全，并使城墙建造不致中断。先前，为了求快，这位省长把他所有随从和护卫都安排在工地上；现在，他抽出其中一半，使他们常常执兵器。作工的人一手拿灰泥刀，一手拿刀剑；由于工程范围广大，他们彼此相距甚远，尼希米昼夜都在现场，并借着他虔诚的劝勉和榜样激励百姓的心志；他又让一个吹号的人常在自己身边，以便一有敌袭的消息报来，就可立刻吹角报警，向最远处的弟兄提供援助。借着这些警醒的防备，仇敌的计谋被挫败，工程也迅速推进。
第13-22节 所以我使百姓各按宗族拿刀、拿枪、拿弓，站在城墙后边低洼的空处。本节《JFB注释》无评注。
第23节 这样，我和弟兄、仆人，并跟从我的护兵，都不脱衣服，出去打水也带兵器。我们都不脱衣服，出去打水也带兵器。许多作者跟随格老秀斯，认为他们除了为遵行律法所要求的洗濯外，从不脱衣服。这并不是这里的意思。页边注更准确地表达了希伯来文本，并且使这些话的意义与当时的艰难和危险完全相符：“各人打水的时候也带着兵器”（参士5:11）。当神有重要的公共工作要成就时，祂从不缺少兴起器皿来完成；在尼希米这个人身上，祂预备了一位领袖。他不但天资敏锐、精力充沛，而且加上火热的虔诚和英雄般的献身；这些高贵品格都恰好适合当时危急局势的需要。尼希米的警醒预先防备了每一个困难；他谨慎的措施挫败了每一个拦阻；于是，以惊人的速度，耶路撒冷再次成为“一座坚固的城”。