第20章
第1节 耶和华对摩西说：雅弗布注释本节无注释。
第2节 你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。凡……献给……摩洛的。参看利未记18:21的注释。摩洛在希伯来文中总是带定冠词。[七十士译本译作 archonti（G758）。] 这比前一处所谴责的罪更为可憎，因为犯这罪的人要受死刑。这被称为“把自己的后裔献给摩洛”，也就是把儿女当作祭物奉献，在巴力或基抹的荣誉中用火焚烧他们（参申命记12:31；诗篇106:38；耶利米书7:31；耶利米书19:5；以西结书16:20-21；以西结书23:37-39）。本地人要用石头打……被判处石刑的罪犯，手被捆绑，带到城门外一个小高处，下面放着一块大石头。当他们离那地方还有十肘时，就有人劝他们认罪，好叫他们借着信心和悔改使灵魂得救。再往前到四肘时，他们几乎被剥得赤身露体，并被给与某种使人昏沉的饮料；在这期间，见证人脱下外衣，预备执行律法所规定、他们必须施行的死刑。罪犯被带到悬崖边上，然后被向后推下去，从垂直的高处跌落在下面的石头上。如果没有因跌落而死，第二个见证人就把一块大石头砸在他的胸口上；随后旁观的“本地人”一拥而上，用石头完成处死的工作（马可福音21:44；使徒行传7:58）。
第3节 我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。雅弗布注释本节无注释。
第4节 那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死。若本地人……也就是对本国人行那可憎的摩洛仪式加以纵容。可怕的是，竟有希伯来人的父母这样违背他们民族的圣约；难怪神向他们和他们的家宣告最严厉的刑罚。
第5节 我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人，都从民中剪除。雅弗布注释本节无注释。
第6节 人若偏向那些交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。人若偏向那些交鬼的……我要把他从民中剪除。参利未记20:27。邪术因与偶像崇拜相连，所以被列在那些涉及背叛以色列君王的罪中；因此，对这罪所宣告的刑罚极其严厉（参关于占卜等的注释，Selden，《De Diis Syris Syntagna》，第1章、20节）。
第7-20节 所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。你们要自洁……要圣洁。这里对乱伦和违背自然之罪的细致列举，表明这些罪在周围拜偶像的列国中何等普遍，也表明以色列人何等容易随从邻国的风俗。应当明白，凡提到罪犯“要被处死”而未说明方式的，都是指石刑。另一种死刑形式只出现在利未记20:14，就是用火焚烧；但即便在那里，也很可能先用石头打死，然后再把罪犯的尸身用火焚烧（约书亚记7:15）。
第20节：他们必无子。或者是神审判他们，使他们没有儿女；或者他们不合法的后裔要被人的权柄剥夺在以色列中儿女通常享有的权利。
第21-23节 人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事；他露了弟兄的下体；二人必无子。雅弗布注释这些经节无注释。
第24节 但我曾对你们说过：你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业之地；那地流奶与蜜。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。我……使你们有分别。他们从列国中被拣选出来，乃是为了一个极其重要的目的，就是在普世背道之中保存对独一真神的认识和敬拜；而饮食上的分别正是完成这种分别的一个重要手段，所以这里以郑重强调的语气重申了分别洁净与不洁净牲畜的律法。
第25-26节 所以，你们要把洁净的走兽和不洁净的走兽，不洁净的飞鸟和洁净的飞鸟分别出来；不可因走兽、飞鸟，或地上爬物中我所分别为不洁净的，使自己成为可憎恶的。雅弗布注释这些经节无注释。
第27节 无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们；人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。罪要归到他们身上。这句话借自创世记9:5，在最后列举那些当处死的重罪时被引入。罪犯既已预先受到警告，他们就是自取灭亡的人；宣判他们死刑的执法者对他们的死不负责任。[七十士译本作 enochi eisi，意即“他们有罪”。] Michaelis 认为，依法消灭这类有害的先知和占卜者，其依据与近代欧洲许多政府驱逐耶稣会士所依据的原则相同（《Comment.》第4卷，第75页）。