第1节 耶和华对摩西、亚伦说，本节无 JFB 注释。
第2节 你们晓谕以色列人，对他们说，人若身患漏症，他因这漏症就不洁净。人若身患漏症。本章描述了其他几种不洁净，其性质在经文中已经足够明白，无需解释性的注释。无论这是出于自然原因还是由于疾病，都理当在立法者的关注范围之内；这里所规定的极其严格的条例，无论是为使受此影响的人与人隔离，还是为避免因任何与他有关之物而受玷污，都很适于不仅防止传染，也抑制放纵情欲的过度行为。
第3-8节 他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。本节无 JFB 注释。
第9节 患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。鞍子……他所骑的，参见创世记 31:34 的注释。
第10-11节 凡摸那在患漏症人身下之物的，必不洁净到晚上；拿了那些物件的，必洗衣服，用水洗澡，不洁净到晚上。本节无 JFB 注释。
第12节 患漏症人所摸的瓦器，就必打破；一切木器都必用水涮净。瓦器……就必打破。有人认为，以色列人的陶器像埃及人盛水的瓦罐一样，是没有上釉的，因此是多孔的；正因为它的多孔性，使其极易吸入少量不洁之物，这就是为何被不洁净之人摸过的器皿被吩咐要打破。
第13-14节 患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。要为自己计算七天。像长大麻风的人一样，他要经过一周的察验，看自己是否完全痊愈；然后连同所规定的祭物，祭司为他赎罪，也就是献上除去他礼仪上污秽所需的供物，并且预表他的罪得赦免。
第15-18节 祭司要献上，一只作赎罪祭，一只作燔祭；祭司要因那人所患的漏症，在耶和华面前为他赎罪。本节无 JFB 注释。
第19-30节 女人若有漏症，漏在身上的若是血，她就必因这漏症隔离七天；凡摸她的，必不洁净到晚上。女人若有漏症。这事虽然像大麻风一样，可能是自然的病症，但在古时被视为会传染，并带来礼仪上的污秽，而这礼仪上的污秽乃是道德污秽的预表。这种礼仪上的污秽必须借着所指定的礼仪性赎罪方法除去；若忽略此事，任何人就有玷污会幕的罪，并要因僭妄亵渎而受死刑。
第31-33节 你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我在他们中间的帐幕，就因自己的污秽死亡。你们要这样使……与他们的污秽隔绝。神圣的智慧显明在使以色列人对圣物怀有深切敬畏；而最适合达成此目的的，莫过于禁止一切因任何种类的不洁净而受污秽的人进入会幕，不论是礼仪上的还是自然的，心灵上的还是身体上的。为要更清楚地表明那百姓是他的家人、他的仆人和祭司，如同住在圣所般住在营中，这营因他的同在和他的会幕而成圣，所以他要求他们全然洁净；甚至因无意或隐秘的污秽而沾染时，他也不容他们来到他面前，因为那是对他威严所当有之尊重的缺失。我们若记得，神是在训练一群百姓，使他们某种程度上如同献身事奉他的祭司一般活在他面前，就不会认为这些为维持个人洁净而设的条例过于严厉，或过于琐细（帖撒罗尼迦前书 4:4）。