第1节 那时，利未人的众族长来到祭司以利亚撒、嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长面前；那时，利未人的众族长前来，就是利未三大家族中最受尊敬、最有地位的成员；他们代表本支派，来申请那早已应许如今当赐给他们的特别安排（见民数记 35:1-5 注）。他们的产业是在各支派的境内。分配给他们的方式、地点以及执行分配的委员，都与其他支派所得之地相同；百姓知道他们要履行的重要职责，因此经上说（约书亚记 21:3）众人都乐意把这“特殊之份”让给他们；但更有可能的是，在分地进行之时，这些城已经被指定并保留下来供他们使用。
第2-3节 他们在迦南地的示罗对他们说：耶和华曾借摩西吩咐给我们城邑居住，并城郊的草场，可以牧养我们的牲畜。JFB 对这几节没有注释。
第4节 哥辖族按家室拈阄；利未人中亚伦祭司的子孙，从犹大支派、西缅支派、便雅悯支派，按阄得了十三座城。哥辖族按家室拈阄。利未人分为哥辖族、革顺族和米拉利族。在前者之中，亚伦家专门被派任祭司职分，其余的人都列在利未人的普通班次中。头一阄是哥辖族拈得的；而在他们之中，首先又归给祭司，因此赐给他们十三座城，其余哥辖人得十座城（约书亚记 21:5）；革顺人得十三座城（约书亚记 21:6）；米拉利人得十二座城（约书亚记 21:7）。
第5-8节 哥辖其余的子孙，从以法莲支派的家族、但支派、玛拿西半支派，按阄得了十座城。JFB 对这几节没有注释。
第9节 又从犹大支派和西缅支派，将以下所提名的这些城给了他们。将以下所提名的这些城给了他们。这些城大多数，或甚至全部，都已经在别处经文中提到过。
第10-15节 这都是哥辖族中亚伦子孙，就是利未子孙所得的，因为首先拈出来的是他们。JFB 对这几节没有注释。
第16节 又有亚因和属城的郊野，淤他和属城的郊野，伯示麦和属城的郊野；共九座城，都出于这二支派。亚因。显然正确的读法应当是亚珊，如历代志上 6:59 所记。神圣律法颁布者那毫无错误的护理掌管了一切，使祭司的城位于犹大和便雅悯的境内；而这一安排的奇妙智慧与适切性，在罗波安年间发生分裂时，就完全显明出来了。
第17-40节 又从便雅悯支派给了他们基遍和属城的郊野，迦巴和属城的郊野。JFB 对这几节没有注释。
第41节 利未人在以色列人所得为业的地中，共有四十八座城，并有属城的郊野。利未人的诸城……共有四十八座城，并有属城的郊野。与其他支派相比，这个比例似乎过大；这也构成了科伦索反对本书历史性的最有力论据之一。但必须记住，这里所列的是每一座利未城的名称（见历代志上 6:39；6:66 注）；而其他支派所提到的城，只是那些位于边疆或边界线上的城。此外，这四十八座城并不是由利未人专独居住；因为必定还有相当数量的人住在那里，耕种牧场之地并照看牲畜（参撒母耳记下 5:5；耶利米书 11:21）。再者，利未城只有“属城的郊野”，就是四围一小圈有限的土地；而以色列其他城邑则附有一组独立的村庄（见约书亚记 17:1-18；18:1-28；19:1-51）。更进一步说，分配给祭司的城，其数目乃是为安置这些圣职人员所作的永久安排，无论他们后来人数如何增多，正如在大卫作王的时候那样。
第42节 这些城各有属城的郊野，四围都是如此；这一切城都是这样。JFB 对这一节没有注释。
第43节 耶和华将向他们列祖起誓应许赐给他们的全地，都赐给以色列人；他们就得了为业，住在其中。耶和华将全地赐给以色列。 “犹太民族中产业的分配，是建立在这样一个原则上：既然使他们得着迦南地的唯一权能乃是主，那么每一个人都应当看自己所承受的产业，是直接凭着神的赐予而持有，并且按照这赐予所规定的保有条件与条款来享有它”（参利未记 25:23；25:42；25:53；26:34-35；Graves, 1:, p. 227）。这是对约书亚记 13:1-33 以来那段历史的总结束，该段叙述了以色列人占领这地的经过。凡向百姓所应许的，或向约书亚所应许的（约书亚记 1:5），都已经应验，或正在应验之中；而以色列人所记载的经历（约书亚记 21:45），也成为历世历代神子民盼望与信靠的根据，叫人确信其余一切向教会所作的应许，也都必按时成就。