第1节 耶和华晓谕约书亚说，耶和华晓谕约书亚说……
第2节 “你吩咐以色列人说：你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城：” 你们要为自己设立逃城。参看民数记35:9-28；申命记19:1-13。这里所记的命令，是在他们去占领各自所得之地时赐下的。这些避难所不像别国那样是圣殿或祭坛，乃是有人居住的城邑；其设立的目的，不是包庇罪犯，乃是使那误杀人的，可以暂时免受死者亲属报血仇，直到查明那人的死究竟是出于意外和一时的激怒，还是出于蓄意的恶毒。设立逃城，并连同为那些进城寻求庇护之人所规定的条例，乃是一项重要的安排，足以维护公义与怜悯的双重目的。
第3节 “使那无心而误杀人的，可以逃到那里；这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。” 本节无JFB注释。
第4节 “那逃到这些城中的一座城的，要站在城门口，将他的案件说给那城的长老听；他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。” 那逃跑的人……要站在城门口。这是众人聚集的地方；他到了那里，就把自己遭难的情形述说给长老听。长老有责任收留他，并供给他生活所需，直到地方上的官长（约书亚记20:6）仔细查明此案并作出判决。若查出有罪，这误杀人的就要交给报血仇的人；若显出有可从轻之情节，他就要留在逃城里，在那里可以免受追赶之人报复情绪的伤害；但他一旦擅自越出城墙之外，就丧失了这蒙保全的权利。
第5节 “若报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨，无心杀了人的。” 本节无JFB注释。
第6节 “他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到当时的大祭司死了，然后这误杀人的才可以回本城本家，就是他所逃出来的那城。” 直到大祭司死了。大祭司的死之所以使这误杀人的罪得着完全的释放，只因他曾受圣油膏抹（民数记35:25），这圣油乃是圣灵的表号；如此，地上的大祭司之死，就成为那位天上大祭司之死的预表（希伯来书9:14-15）。
第7节 “于是，以色列人在拿弗他利山地的加利利，分定基低斯；又在以法莲山地，分定示剑；又在犹大山地，分定基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑）。” 他们分定……
第8节 “又在约旦河外耶利哥东，从流便支派的旷野平原，设立比悉；从迦得支派的基列，设立拉末；从玛拿西支派的巴珊，设立哥兰。” 本节无JFB注释。
第9节 “这些城是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的，使凡无心而误杀人的，都可以逃到那里，不至死在报血仇人的手下，等他站在会众面前听审判。” 这些城。共有六座；约旦河西三座，河东三座。首先，这些城是希伯来人刑法中的一种安排，按当时那民的处境乃是必须的（参看民数记35:9-15；申命记19:1）；同时，这些城在预表上也是为指明罪人归向基督的道路（希伯来书6:18）。