第1节 约瑟的长子玛拿西也得了地业，因为玛拿西的长子玛吉，是基列之父；因为他是战士，所以得了基列和巴珊。玛拿西支派也得了地业。以法莲先被提及，因为他是约瑟家中人数较多、势力较强的一支（创世记48:19-20）；但玛拿西仍保有长子的权利，并且另得一份产业。玛吉，即他的后裔。基列之父。虽然他有一个儿子名叫基列（民数记26:29；27:1），但从希伯来文冠词的用法可明显看出，这里所指的不是那个人，而是基列这块地区。“父”在这里的意思是基列的主或拥有者；这一看法也由以下事实得到证实：征服基列和巴珊的不是玛吉本人，而是他的后裔（民数记32:41；申命记3:13-15）。这些玛吉人所得之分是在约旦河东。分给玛拿西支派在西边的土地被分为十份，因为有儿子的男性后裔共有五个家族，因此分得五份；第六个家族，就是希弗的后裔，都是女性，于是西罗非哈的五个女儿申请之后，估定产业的人便给她们各人一份地业（见民数记27:1注），这样，在她们这种情形下，女儿便承受了儿子的权利。第5、6节容易使人以为基列和巴珊只是同一区域的不同名称，或同一区域的不同部分。然而，前者在后者以南，这两地彼此分明，各自不同（参申命记3:12）。
第2-6节 玛拿西其余的子孙，按着宗族拈阄分地，就是亚比以谢子孙、希勒子孙、亚斯列子孙、示剑子孙、希弗子孙、示米大子孙；这些按着宗族都是约瑟儿子玛拿西子孙中的男丁。JFB对这些经文没有注释。
第7节 玛拿西的境界，是从亚设到示剑前面的密米他，又往右手到隐他普亚居民之地。玛拿西的境界，是从亚设到密米他……又往右边而去。即向南。这里是从东面追述南界。亚设（今名Yasir）是起点，在示剑以东十五罗马里，古时是一个重要地方。
第8节 他普亚地归玛拿西，只是玛拿西境界上的他普亚城归以法莲人。JFB对这节没有注释。
第9节 其界下到加拿河的南边；在玛拿西城邑中的这些城邑都归以法莲。玛拿西的地界是在河北直通到海为止。其界下到加拿河，在河的南边。分开这两兄弟产业的界线是在河流以南，因此这条河在玛拿西境内；但河边的城邑虽然都在玛拿西产业的范围之内，却有些分给以法莲，有些分给玛拿西，就是南边的给前者，北边的给后者（Keil）。从约书亚记17:10看来，玛拿西的地还与其他邻近支派进一步交错相接。
第10节 南归以法莲，北归玛拿西，以海为界；北边到亚设，东边到以萨迦。JFB对这节没有注释。
第11节 玛拿西在以萨迦和亚设境内，得了伯善和属伯善的镇市，以伯莲和属以伯莲的镇市，多珥的居民和属多珥的镇市，隐多珥的居民和属隐多珥的镇市，他纳的居民和属他纳的镇市，米吉多的居民和属米吉多的镇市，就是三处山冈。伯善和属伯善的镇市，希腊名为Scythopolis（今名Beisan），位于约旦河谷，在耶斯列平原的东端一带。“伯善”的意思是“安歇之家”；之所以这样称呼，是因为它是往来叙利亚或米甸与埃及之间商队歇脚之处，并且许多世纪以来一直是这些地区之间贸易的大站。Beth-san这个含语族名称，意思是“太阳之家”[七十士译本作Baithsan]。以伯莲和属以伯莲的镇市，在米吉多附近（列王纪下9:27）。多珥的居民和属多珥的镇市，今名Tantoura；古时是一座坚固堡垒。岸边防御工事的陆上方向有一堵天然险峻的岩壁作为防护。隐多珥和属隐多珥的镇市，位于他泊山南四罗马里的一座岩石高地上。他纳……和米吉多。这两处彼此相近，圣经中通常并列提及。二者都是王城，又都是坚固设防之地（见士师记1:27注）。“三处山冈”，即三个地区或行省。据估算，玛拿西在亚设和以萨迦境内所得的地，共有二百多平方英里。
第12节 只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民；迦南人偏要住在那地。玛拿西不能赶出那些城的居民。他们失败的原因，是懒惰、贪图安逸，也许还有一种出于忽视或忘记神命令的错误仁慈，以及在事奉神上信心和热心渐渐衰退的原则。
第13节 及至以色列人强盛了，就使迦南人作苦工，没有把他们全然赶出。JFB对这节没有注释。
第14节 约瑟的子孙对约书亚说：主为什么但将一阄一段之地分给我为业呢？其实耶和华到如今既然赐福与我，我族大人多。约瑟的子孙对约书亚说。这两个支派一同向这位领袖提出抱怨，说他们所得之地疆界太窄，不足以容纳人数大大增多的支派居住。但约书亚的回答充满智慧，也满有爱国之心。他了解他们的性情，就按他们的性情来对待他们，并且带着讽刺意味地把他们所有的论据反过来用于他们自己。这样，他责备了他们的不信和怯懦。
第15节 约书亚说：你如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。你可以在那里砍伐树木，[uwbeeree'taa ...]，即开辟出来；意思是，在那里为自己腾出一个地方（Keil）。（这个动词在约书亚记17:18也有同样的意思，即“砍出”，也就是“为自己开辟”。）比利洗人之地，[ha-Pªriziy]，即乡村居民，住在敞开无城墙村落中的人（参撒母耳记上6:18）。利乏音人之地，[wªhaa-Rªpaa'iym]，即利乏音人。以法莲山地，这里是预先这样称呼。所指的是伯善与耶斯列平原之间的基利波山地，古时那里满有广大的树林。
第16节 约瑟的子孙说：那山地容不下我们；并且住平原之地的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。铁车，就是用这种金属特别加固的战车，也可能装有伸出的镰刀。耶斯列平原，[bª`eemeq Yizªrª`e'l]，即耶斯列的平原。'Emek'指两列山岭之间狭长而宽阔的平地；耶斯列平原就在基利波和小黑门山之间。耶斯列又称Esdraelon，这只是该希伯来词的希腊形式。