第1节 耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事；因我大能的手，他必容他们去；因我大能的手，他必把他们从他的地赶出去。” 耶和华对摩西说。主对他百姓的过失和软弱恒久忍耐，满有宽容，因此体谅摩西因这第一次会见所受的挫折，并以他奉差之事将迅速而成功地结束来鼓舞他。
第2节 神晓谕摩西，对他说：“我是耶和华。” 神对摩西说。为进一步坚固他，神郑重地重申了这一应许（出埃及记 3:20）。
第3节 我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现，为全能的神；至于我的名耶和华，他们未曾知道。我是全能的神。一切仇敌都必须仆倒，一切困难都必须在我全能的权柄面前消失；列祖对此已有丰富的证明。但“凭我的名……”——更可作疑问语气：我岂没有以我的名耶和华向他们显明吗？我岂不就是那位为成就圣约而以自己的尊荣作保证的全能神，也是那位活着要成就此约的自有永有者吗？所以你当确信，我必使这事成就。这段经文引起了许多讨论。许多人主张，在较早的历史部分中出现“耶和华”这名，是预先使用的写法；他们认为，这里暗示列祖并不认识“耶和华”这名，至少未曾充分领会其完整含义或实际经历其意义；而揭示这名的尊荣乃保留给摩西，因为他是第一个奉“耶和华”的名受差遣传话，并得以借着一连串公开的神迹来证实这名的人。
但这种看法与出埃及记 3:14；3:16；5:1 相抵触，因为这些经文表明，“耶和华”这名当时已经普遍使用。并且正如“伊勒”即“神”常被用来构成列祖时代的人名一样，如摩利亚、亚比雅（历代志上 7:8）以及约基别，也是如此。如今神亲自以这样特别的方式使用“耶和华”这名，必须联系到他即将与以色列订立的国民圣约来理解（出埃及记 6:7）。当时百姓处在受压迫和沉重奴役的境况中，“伊勒·沙代”即“全能的神”这名似乎最为合宜，因为他全能的膀臂若为他们伸出来，就足以激发他们对得拯救最光明的盼望。但借着“我的名耶和华”这一说法，神表明如今将有对神全部旨意的启示，就是对神圣本性的彰显，比任何能力的展示都更完全，无论那能力多么荣耀、不可抗拒。
神以“耶和华”的身份，要成就那自起初以来信心所倚靠的应许；并且在将来，他也必因此更充分地被人认识（参出埃及记 3:15；诗篇 135:13；何西阿书 12:5）（Macdonald《摩西五经》卷1，第180页）。
第4至8节 我也与他们坚定所立的圣约，要把他们寄居的迦南地赐给他们，就是他们作寄居之人的那地。 JFB对这些经文没有注释。
第9至13节 摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。 摩西说了。这些加重在以色列人身上的严酷待遇，似乎完全压垮了他们的精神，也激怒了他们，以致他们拒绝再听这两位奉神差遣的使者所传的任何信息（出埃及记 14:12）。连摩西自己的信心也在动摇；若不是神明确命令他立刻再去见百姓，并同时以更坚决、更严正的口气向王重申他们的要求，他本会在绝望中放弃这项使命。
第12节：“这样，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？” 这是希伯来人中的一种比喻说法；他们受教认为身体任何部分受割礼都表示完全，因此用“未受割礼”来表示其缺陷或不适宜。这里的话表达了摩西对自己口才不足、缺乏说服力的痛切感受。他似乎和弟兄们一样陷入深深的沮丧，并且因神经性的怯懦而退缩，不敢面对这艰难甚至近乎绝望的事业。既然他在百姓中都如此少有成效，而他们最切身的利益原本全都系于此事，那么对于一个因骄傲而自高、又牢握绝对权力的君王之心，他还能抱什么更好的希望，认为自己能对其产生更大影响呢？当神的百姓如此迟钝，不肯欢迎他关于拯救将临的宣告时，神向他们所显出的宽容忍耐是何等显著！他们悖逆的抱怨或漫不经心的冷淡，都没有拦阻他恩典旨意的展开。相反，在这里，正如通常一样，他的护理在施行审判时进展缓慢，而在要解除苦难或赐下恩惠时，却仿佛行动得更快。
第14节 以下是他们父家的族长：以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米；这是流便的各家。 这些是各家的首领——即他们家族的领袖或治理者。在叙述的这一部分插入这份家谱，是为了证实摩西和亚伦的出身。他们二人都奉差在埃及宫廷所发生的事中担当极重要的角色，后来又在神的政权和教会中被提升到极高的职分，因此准确追溯他们的世系乃是极其重要的。流便和西缅既是雅各年纪最大的儿子，经文便顺带提到他们，随后历史作者便转而列举利未家的主要人物。
第15至19节 西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖和扫罗；扫罗是迦南女子所生的。这是西缅的各家。 JFB对这些经文没有注释。
第20节 暗兰娶了他父亲的妹子约基别为妻；她给他生了亚伦和摩西。暗兰一生的岁数是一百三十七岁。 约基别……父亲的妹子。七十士译本和叙利亚译本将其译作“他的表妹”。
第21至22节 以斯哈的儿子是可拉、尼斐、细基利。 JFB对这些经文没有注释。
第23节 亚伦娶了亚米拿达的女儿、拿顺的妹子以利沙巴为妻；她给他生了拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。 以利沙巴，[七十士译本作 Elisabet]——即伊利沙伯。经文详尽记载亚伦家的情形，而摩西却略过自己的家，这显出摩西真实的谦逊。一个野心家或冒名者，行事绝不会如此。