第1节 “摩西招聚以色列全会众，对他们说：‘这是耶和华所吩咐的话，叫你们照着行。’”摩西招聚……本章开头所提到的这次场合中，以色列人特别再次被提醒，要建造一座华美的会幕，作为常规敬拜神之用；同时也被提醒，那座圣所需要哪些主要物件来装备齐全。（见出埃及记25:1-40；27:1-21；30:1-38；31:1-18注。）
第2节 “六日要作工，第七日乃为你们当守的圣日，是向耶和华守为安息圣日；凡这日之内作工的，必把他治死。”第七日……安息圣日……凡这日之内作工的，必把他治死。违犯安息日的安息，不仅是对创造主之不敬虔的放肆行为，也是对以色列神权政体之君王的直接悖逆。这里把侵犯安息日安息宣告为该判死刑的罪，是把它视为触犯国度民法的行为。
第3节 “当安息日，不可在你们一切的住处生火。”当安息日，不可在你们一切的住处生火。安息日并不是禁食日。以色列人在那日仍会预备食物，当然这就需要用火；我们主的行为也支持这种对该制度的理解（路加福音14:1）。但在早期，以色列人寄居旷野、靠吗哪为生的时候，第六日会得到双倍供应，他们也在那一天把食物预备好（见出埃及记16:23注），因此安息日为烹饪而生火就完全没有必要。所以，既然生火只能是出于世俗用途，那么这条禁令被插入在有关会幕工程的工作规定中，就极可能主要是针对那些将要参与建造的人；因为其中有人也许会以为，为推进这座要献作宗教敬拜之用的建筑而操持本业是许可的，所以这条禁令正好用来杜绝一切这类想法，明确禁止为磨利工具、熔化金属，或任何与圣所有关的物质用途而生火。
第4-17节 “摩西对以色列全会众说：‘耶和华所吩咐的是这样：’”这些节经文，JFB无注释。
第18节 “帐幕的橛子，并院子的橛子，和这两处的绳子，”帐幕的橛子……院子的橛子，和这两处的绳子。虽然出埃及记25:1-40并未提到这些，但约瑟夫说：“帐幕的每块板，以及院帷子的每根柱子，上端都系有绳索；绳索或绳子的另一端系在一肘长的铜钉上，每根柱子旁边都把这些钉子深深钉入地里，以防帐幕被狂风摇动。”（《犹太古史》3卷6章2节）
第19节 “精工做的礼服，和亚伦祭司在圣所用以供职的圣衣，并他儿子用以供祭司职分的衣服。”这一节，JFB无注释。
第20-21节 “以色列全会众从摩西面前退去。凡心里受感和甘心乐意的，都拿耶和华的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣。”以色列全会众……没有激动人心的演说，也没有百姓家中各有圣经，可以拿来对照领袖的要求，看这些事是否如此。但他们毫不怀疑，摩西向他们传达的是神的旨意；并且他们深深意识到这是他们的本分，于是自发献上自己所拥有最美好、最宝贵的财物。
第21节，“凡心里受感的。”这种非凡、慷慨、敞开心胸的奉献，其一项强有力的因素，无疑是记念他们近来的过犯，这使他们“热心为善”（参林后7:11）。但除这动机以外，还有更高尚、更尊贵的动机，即爱神并献身于祂事奉的原则，切切渴望得着祂同在之福，并感谢祂神圣恩眷的记号。正是在这些因素共同作用之下，百姓才如此甘心乐意地把他们的奉献倾倒进圣所的库中。“凡灵里甘心乐意的。”人性总是一样的；这里也暗示，虽然广大百姓心中普遍洋溢着一种格外敬虔而慷慨的精神，但仍有例外，就是那些过于贪爱世界的人，他们爱自己的财物过于爱神，不能把这些拿出来奉献，不，即便是为会幕的事奉也不肯。
第22节 “凡心里乐意献礼物的，连男带女，都来把胸前针、耳环、打印的戒指、手钏，并各样的金器带来；凡献金给耶和华的，各人就献上。”他们都来……直译是“男人同着女人”。带来胸前针……关于此时以色列人财富的来源，见出埃及记25:1-40开头。那个早期时代并没有铸币或金块形式的货币。商人间流通的货币乃是一些要称重的环状物，尤其是供个人装饰的饰物。“手钏”，［kuwmaaz（H3558），复数总称］意为“金滴子”；或者更确切地说，是一串阿拉伯珠饰，是以色列人在旷野所佩戴的（参民数记31:50），有些像罗马人的“bulla”，或维吉尔所说的“baccatum manila”。但七十士译本作emplokia，即链子、网状饰物。狄奥多罗斯·西库鲁斯（3卷44节）说，这些东西在阿拉伯可以找到纯金制的。若我们知道，在埃及人中，衣着越是简朴稀少，昂贵而雅致的饰物就越是丰富，甚至有人几乎全身无衣，却佩戴华美项链（亨斯腾堡），就不会再对他们拥有如此多饰物而感到惊讶了。对具有东方情感和品味的人来说，几乎没有比他们甘心不仅摘下、而且把这些珍爱的饰物献给神的殿，更有力地证明宗教的力量了；这样，众人都像东方博士一样，把自己最好的献在神的事奉上。
第23-29节 “凡有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮的，都拿了来。”这些节经文，JFB无注释。
第30节 “摩西对以色列人说：‘犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经提他的名召他。’”你看，主已经……摩西先前已经传达过这件事。但如今，既然奉献已经收集齐备，材料已经献上，建造工程也将要开始，那么他在此提醒百姓：那些受托运用他们金银的人，是奉权柄之命被指定来作这工的；对此，众人都会顺服。这样的提醒是极其合宜的。
第31-34节 “又以神的灵充满了他，使他有智慧、有聪明、有知识，能做各样的工。”这些节经文，JFB无注释。
第35节 “耶和华使他们的心满有智慧，能做各样的工，无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花的工，并织布的工，都能做；又能想出奇巧的工。”使他们的心满有智慧。这一陈述不仅证明艺术与科学上的技能乃是神直接的恩赐，而且也表明，在埃及，织造尤其是男人的工作（见出埃及记38:22；39:22；39:27）；而古迹所提供的见证也与此完全一致，即摩西对那些蒙神亲自教导、掌握装饰会幕所必需技艺的工匠所作的描述。另有一些人，因为财力有限，无法献上那些昂贵的物品，就无偿献出自己的劳力，制作所需的各类织锦制品；这些技艺乃是以色列妇女在埃及王侯家中作婢女时学来的。