第1节 亚达月，就是十二月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，反倒犹大人辖制恨他们的人。十二月……十三日。这就是哈曼那些迷信的谋士引导他选定的日子，以为这是执行他灭绝犹大人计划最吉利的时机。
第2节 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人；无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。犹大人聚集……无人能敌挡他们。形势如今转而对他们有利；他们的仇敌虽然发动了长期蓄谋的攻击，犹大人不但可以自卫，并且因朝廷中有大能的势力站在他们一边，又有神的赐福，所以到处得胜。各族都惧怕他们。这种印象，不仅是因为他们知道那位权势极大的宰相是他们的同族，更是因为神的手明显介入，成就了他们的存留和意外的拯救。
第3-4节 各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。这几节，JFB没有注释。
第5节 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。犹大人击杀一切仇敌。这两道彼此对立的谕旨，其结果是在整个波斯帝国中激起犹大人与仇敌之间一场激烈而流血的战争；但因以斯帖和末底改令人畏惧，各省官长普遍偏向他们，因此他们的仇敌大批倒下。
第6-12节 在书珊城，犹大人杀灭了五百人。这几节，JFB没有注释。
第13节 以斯帖说：王若以为美，就请准书珊的犹大人明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。请准书珊的犹大人明日也照今日的旨意行。他们的仇敌第一天巧妙地隐藏自己，到了第二天，想到犹大人的特权已经到期，可能又会回来，这样那民就会在毫无防备之下被杀。把这道谕旨延长一天，且是因王后特别请求，曾使她被指控为出于残忍和报复的性情。但她提出这要求的举动，完全可以得到辩护，理由是：（1）哈曼的儿子积极参与为他们父亲的败落报仇，并且已经在混战中被杀，因此把他们尸首悬挂示众，只是要公开羞辱他们对犹大人的恶意和仇恨；（2）那反犹的党羽，极可能因哈曼的手段或影响，被煽动去行恶意而横暴的压迫，因此当地居民当时的情绪，需要采取某种强而有力、果断明确的措施，以防止将来再有暴行发生。单是他们在王宫附近一带杀了八百名犹大人（以斯帖记9:6；以斯帖记9:15），就足以证明许多人对犹大人所怀的，是何等大胆的凶狠和根深蒂固的恶毒。因此，把准许犹大人自卫的谕旨再延长一天，也许不过是给他们的仇敌一个机会，使其身份公开显明；虽然这导致七万五千仇敌遭到可怕的屠杀，但有理由相信，其中主要是亚玛力人；而这一次他们的覆灭，正应验了那定罪这族类的预言（出埃及记17:14；出埃及记17:16；申命记25:19）。
第14-18节 王便吩咐这样行；旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。这几节，JFB没有注释。
第19节 所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。设筵欢乐……彼此馈送礼物。东方的王公和百姓不但邀请朋友赴宴，而且照他们的习俗，也会把宴席中的一分送给那些不便前来的人，尤其是他们的亲属，以及那些因忧伤或困苦而留在家中的人。
第20节 末底改记录这事，写信给亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人。末底改记录这事。注释家对于“这事”究竟特别指什么，意见并不一致，是指以下这些书信，还是指这些奇妙事件的记载，要保存在犹大人各家中，并代代相传。
第21节 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日。这一节，JFB没有注释。
第22节 这两日是犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的日子；要以这两日为设筵欢乐、彼此馈送礼物、周济穷人的日子。要以这两日为设筵欢乐的日子。[七十士译本译作：agathas heemeras gamoon kai eufrosunees，佳美的宴乐之日（直译即婚筵和欢庆的日子）。]
第23-25节 于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。这几节，JFB没有注释。
第26节 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。因此，照这信上的话，又因所看见所遇见的事，他们就称这两日为普珥日。称这两日为普珥日，是照着普珥的名字。普珥在波斯语中的意思是“签”；普珥日或拈阄节，就是指哈曼借着掣签来定下时日。因着神的护理使他们从哈曼可耻的阴谋中得着这显著的民族性拯救，末底改就吩咐犹大人设立周年节期来记念这件事，且因他们经历了两天的自卫之战，这节期要守两天。起初，这节期的时间略有不同；因为各省的犹大人在十三日抵挡仇敌以后，就在十四日欢乐；而他们在书珊的弟兄因把那场争战延续了两天，直到十五日才守感恩筵席。但后来借着权柄加以统一，定为亚达月十四和十五两日。这就成为全体犹大人充满明朗回忆的时节；借着末底改的书信传遍波斯帝国各地，这节期被立为年年当守的节期，至今仍然守着。
在节期两日中，现代犹大人都在会堂里诵读《米吉拉》，即以斯帖记。所读的抄本不可是印刷本，必须写在羊皮纸上，作成书卷的形式；哈曼十个儿子的名字也要用特别的方式写在上面，据他们说，那排列像许多尸体挂在刑架上一样。诵读的人必须一口气把这些名字全部念完。每逢念到哈曼的名字，他们就在会堂里制造极大的喧闹声。有些人用脚跺地，男孩子则拿着小槌敲打发声。他们在庆祝这场狂欢以前，会先禁食，照着以斯帖所行的，本应持续三天；但他们大多已减为一天（见Yenning《犹太古事》）。九月五日是普珥节。有一位前来求医的贫穷妇人，她的脸严重受伤，是因为有人在庆祝普珥节时燃放火药所致（见James Barclay《巴勒斯坦传道旅行日记》）。