第1节“你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。” 你们是耶和华你们神的儿女：儿女，或儿子。以色列人在国家的意义上被这样称呼（申32:19；出4:22；何11:1；太2:15），虽然国中的每一个人并不能因此就算为“神的儿子”。不可为死人用刀划身。哈默（《Observations》105页）认为这里的“死人”是指“死的偶像”（亚13:6）。但这里的 laameet（H4191）必须被看作与利21:1中的 lªnepesh（H5315）同义，在那里它表示“民中的死人”。偶像崇拜者无论在其敬拜的礼仪场合（王上18:28），还是在丧事上（参耶16:6；41:5），都常用指甲或利器在脸上和身体别处划出可怕的伤痕。哀悼中割伤自己是迦南人或腓尼基人的习俗，不是埃及人的习俗。
在两眉之间剃出一大片秃处，也是另一种为尊荣死者而行的异教习俗（见利19:27-28；21:5注）。这两种做法都已被律法明文禁止。但从禁令的重复看来，在为已故亲友深切哀伤与苦难之时，这些习俗仍在使用（参耶41:5；47:5；48:37）。从5:2所附加的动机可明显看出，人们尤其违犯了律法的精神，甚至也违犯了字句。这样不体面、贬损人格的习俗，不过是绝望忧伤夸张而反常的表现（帖前4:13），以色列人既是神的子民，就当谨慎避免，因为这些做法有损于他们的身分，也与他们作为神子民的地位不相称。
第2节“因为你归耶和华你神为圣洁的民；耶和华从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。” 本节 JFB 无注释。
第3节“凡可憎的物都不可吃。” 凡可憎的物都不可吃：即任何被禁止为不洁净的物（见利11:1-47注）。论走兽。
第4节“可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊，” 这些是你们可以吃的走兽。这里对肉质佳美的哺乳动物列举得完整而具体，因为以色列人将要定居在应许之地，而其中一些支派已经住在那地的山间草场上，那里这类走兽很多。
第5节“鹿、羚羊、麃子、野山羊、麋鹿、野牛、岩羊。” 鹿：见申12:15注。麃子，[wªyachmuwr（H3180），出于 chaamar（H2560），意为红]，并不是西亚洲所不知道的黇鹿，而是一种羚羊（Oryx leucoryx），阿拉伯人称之为 Jazmar。它通体白色，四肢末端为黑色，大腿呈鲜红色。所罗门的膳食中曾用到它（王上4:23）。尼布尔描述说，这种动物常出没于阿拉伯东部的沙漠，以矮小金合欢树的叶子为食；很可能在以色列人所得的约旦河东草场上也很多。野山羊，[wª'aqow（H689）；七十士译本作 dorkada]。这个词不同于通常表示野山羊的词（撒上24:2；诗104:18；箴5:19）；有人认为它是鹿羊兽（tragelaphus），身体像鹿，头、角和胡须却像山羊。
东方确有这种动物，名叫 Lerwee（见 Shaw《游记》补编96页；又见《尼尼微及其遗迹》卷2，第431页）。麋鹿，[wªdiyshon（H1788）；七十士译本作 pugargon]，是一种羚羊（Oryx addar），臀部白色，角呈环纹，长2英尺，肩高约3英尺7英寸。在以色列人素常来往的地区很常见（Shaw）。野牛，[uwt'ow（H8377）；七十士译本作 oruga]，被认为是努比亚羚羊（Nubian Oryx），与前面提到的 Oryx leucoryx 不同；后者曾被称作“野牛”（赛51:20；他尔根译本也如此称呼），而这种则为黑色，体形更大、身架更修长，角更长也更弯曲。阿拉伯人称之为 Bekkar-El-Wash。
岩羊，[waazaamer（H2169），七十士译本译作 kameelopardalin；但另一些人较合理地判断，这必是希伯来人更熟悉的一种动物]：人们认为它是 Kebsch（Ovis tragelaphus），比普通绵羊稍大，身上不是羊毛，而是红色毛发，是一种叙利亚的似羊之山羊。论飞鸟。
第6-10节“凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。……凡有翅膀又有鳞的水中之物都可以吃。” 这些经文 JFB 无注释。
第11节“凡洁净的鸟，你们都可以吃。” 凡洁净的鸟，你们都可以吃：见利11:21注。
第12节“不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、” 本节 JFB 无注释。
第13节“鹞鹰、小鹰、鹞子与其类，” 鹞鹰，[wªhaaraa'aah（H7201）]：一般认为与利11:14-15所译的“鹫”是同一类。
第14节“乌鸦与其类，” 本节 JFB 无注释。
第15节“鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，” 鸵鸟，[bat（H1323）haya`ªnaah（H3284）]：母鸵鸟的女儿；即母鸵鸟本身（Gesenius）。鱼鹰，[hashaachap（H7828）]：更可能是海鸥。
第16节“角鸱、猫头鹰、天鹅、” 天鹅：更可能是鹅（Michaelis）或鸢（Gesenius）。
第17节“鹈鹕、秃雕、鸬鹚、” 秃雕，[haaraachaamaah（H7360）]：显然与 Rachamah 相同，这是阿拉伯人对西亚和埃及常见秃鹫（Neophron perenopterus）的名称。鸬鹚：更可能是善潜水的一种海鸟。
第18节“鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。” 戴鵀：即 upupu，或戴胜，一种很美丽的鸟，但习性极其不洁。
第19节“凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。” 凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净。‘可食用的蝗虫种类在这里略而不提，因为摩西在这些讲话中并无意重复早先律法的每一个细节。但克诺贝尔解释这种省略说，申命记中禁止吃蝗虫，而申命记作者之所以略过，是因为在他较晚的时代显然已无须再加此禁令；这种武断的解释与历史事实不符，因为施洗约翰吃蝗虫一事，至少证明较晚的时代并未放弃食用蝗虫的习俗。’（Keil and Delitzsch《摩西五经注释》，Clark版，卷2，第367页注）
第20节“凡洁净的鸟，你们都可以吃。” 本节 JFB 无注释。
第21节“凡自死的，你们都不可吃；可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。” 凡自死的，你们都不可吃：见利17:15；22:8注。可以给寄居的：不是指归信的外人，因为他和以色列人一样，也受这律法约束；而是指异教的旅客或寄居者。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。这是第三次重复这一禁令。它所针对的是一种每年举行的异教仪式（见出23:19；34:26注）。
第22-27节“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；……也要把你的金银兑换，包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。” 你要把你撒种所产的，十分取一分。将一年出产的十分之一分别出来，在各样事上都是一种宗教本分（见申12:17；26:12注）。这十分之一要作为供物带到圣所；若因路远不能带实物，按本条例可折算为银钱，到了举行圣会的城中，再用这钱购买私人的祭物或甘心祭的材料。这里完全是把它说成百姓自愿的举动（参摩4:4）；而头一个十分之一则是利未人法定应得的分（见民10:10；18:26；尼10:38注）。
第28-29节“每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。利未人……和你城里无分无业的寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。” 每逢三年末了……利未人……可以来……利未人不像别的支派那样有产业，因此以色列人不可忘记他们，乃要诚实地把所得的十分之一献上。除了地上一切出产的十分之一之外，他们还有48座城及其四围的郊野，就是“地上最好的部分”，并且在祭物中还有一定比例归他们作为应得的供给。因此，他们即使不算富足，也至少有一笔安适而独立的生活来源。