第1节 “你们中间若有先知，或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
你们中间若有先知起来。”以下这些特别的训令，是由前一章末后三节所包含的一般诫命引申出来的；其要旨是：凡企图引诱别人偏离神所规定之信仰与敬拜本分道路的人，不但必须坚决抵挡，而且那引诱人的还要受国家法律的惩罚。这里用三种引人拜偶像的情形作例证。“先知”[naabiy' (H5030)]（创世记20:7；出埃及记7:1；出埃及记15:20；民数记40:2-9；士师记4:41；士师记6:8；撒母耳记上2:29）就是指某个显要人物，自称具有先知职分的身份和权柄（民数记12:6；撒母耳记上10:6），借行一些技巧或能力上的奇事来支持其自称，甚至预言后来果然照他所说发生的事；例如日蚀之类，凭自然科学知识，他也许能预先知道（或如该亚法，约翰福音18:14）。
很明显，这里所设想的神迹奇事，并不是真实纯正的神迹，而是某种伪造出来、貌似超自然能力的现象，是人的诡计或魔鬼的作为都可能造出来的。若这样的人其目的在于引诱百姓离弃对真神的敬拜，他就是骗子，必须处死。给以色列人的这条命令，是针对那些可能仍留在他们中间的迦南列国先知，或是针对那些想引诱本国同胞去事奉叙利亚外邦神明的以色列先知（见申命记18:13等处注释）。这命令所规定的处理方法是十分明白的：凭他们的果子认出他们来。任何先知或作梦的人所能显出的、看似最有力的证据，若其目的在于引诱百姓去拜偶像、使他们离开那位领他们出埃及的神，这证据就毫无价值。这样行事，本身就是无可混淆的证明，说明那神迹奇事并不是出于神。
无论多么惊人的异象，无论多么崇高的人间权威，都不应被容许动摇他们对神圣品格的信念，或动摇他们对这严肃教导、并以可畏凭据所证实之宗教真理的信心（参加拉太书1:8）。现代犹太人援引这段经文，为他们弃绝耶稣基督辩护。但他具备真先知的一切特征；而且他非但没有使百姓远离神和对神的敬拜，反而他事工的宏大目标，乃是引导人以更纯全、更属灵、更完全的方式遵守律法。
第2-5节 “他所显的神迹奇事虽有应验，他对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它们吧。’”本段JFB无注释。
第6节 “你的同母兄弟，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神。’”
“你的弟兄。”由于在一切东方国家中，这个称呼用得很宽泛（创世记20:13），所以这里又加上其他称呼，为要表明：无论亲属关系多么密切，都不可因此包庇那引人拜偶像的人；因为拜偶像就是违背国家的圣约；不可隐瞒他的罪，也不可保护他本人。敬虔和本分必须胜过私情或怜惜，并且必须向审判官提出控告。
第7-8节 “就是你四围列国的神，无论离你近，离你远，从地这边到地那边的神；你不可依从他，也不可听从他。”本段JFB无注释。
第9节 “总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他治死。”
“总要杀他”不是仓促行事，也不是私下处决，而是要经过审讯并定罪；并且他的亲属既作告发者，就要先扔第一块石头（见申命记17:7；使徒行传7:58注释）。很明显，暗中所行的事，单凭一个告发者，在法律上不能成立；因此，犹太作者说，人们会把探子安置在屋内隐秘处，去听谈话、察看那被怀疑有拜偶像倾向之人的行为。拜偶像之所以要处死，原因在于希伯来人的政体乃是神权政治；而神独一的信仰既是国家的根本法，拜偶像就是叛国；在任何国度中，叛国都被看作最大的罪，并以死刑惩治。所以，这罪因此被置于绝对、毫无保留的禁令之下（如申命记13:11所示）。
第10-11节 “要用石头打死他，因为他想要勾引你离开耶和华你的神；这神曾将你从埃及地、为奴之家领出来。”本段JFB无注释。
第12-18节 “你若听人说，在耶和华你神所赐你居住的各城中，有些匪类，[bªneey (H1121) Bªliya`al (H1100)]。”
“彼列”一词一向表示道德上的无价值；“彼列之子”就是恶人，就是无法无天、别有用心的煽动者（士师记19:22；撒母耳记上1:16；撒母耳记上25:25），他们滥用自己的影响力，引诱城里的居民转去拜偶像。[七十士译本作：andres paranomoi，即乖谬的人、干犯律法的人。]
第14节 “你就要查究”就是指官长，因为按职分说，进行必要调查本属他的责任；若查明所报属实，就要立即对那些背道的居民采取最简明果断的处置，因为他们已经把自己置于法律保护范围之外。本章的律法常被说成严酷而血腥；但它原是与以色列的国家体制相符的。神既是他们的王，拜偶像就是叛国；而一座城既转去拜偶像，就是使自己陷入悖逆的状态，也就招致悖逆应受的刑罚。
第16节 “那城不可再建造。”它的废墟要成为神公义永久的纪念碑，也成为警戒后世、使人惧怕的鉴戒（参耶利米书44:3）。
第17节 “那当毁灭之物，一点都不可粘在你手上。”对于这样郑重献作毁灭的城，不可取其掳物。凡有生命的都必须交刀杀灭，凡属那城的一切都要烧成灰烬，叫留下来的除了它的羞辱，再没有别的。