第1节 此后，大卫攻打非利士人，把他们制伏；大卫从非利士人手里夺取了京城的权柄。大卫从非利士人手里夺取了“京城的嚼环”[即 Metheg-ammah]；也就是说，他夺取了非利士人的都城（见 Gesenius《词典》及《希伯来语言史》第41页）。“都城”就是迦特和属它的乡镇（代上18:1）。那城一直像“嚼环”一样，使非利士人借此钳制犹大人；如今大卫反过来利用它作为屏障，压制这好战不安的仇敌。Havernick 也把这话译作：“大卫从非利士人手里夺取了统治的缰绳。”本书作者在这里是概略记述，历代志作者则记得更为详细。
第2节 大卫攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，留一整绳的存活。于是摩押人就归服大卫，给他进贡。大卫攻打摩押人，用绳量他们。这是指东方君王一项众所周知的做法：他们命令战俘，尤其是那些因残暴罪行昭著，或因顽强抵抗而大大激怒胜利者的人，躺卧在地上，然后按抽签决定、但更常按丈量的绳线，处死其中一定比例的人。按我们译本的意思，大卫杀了三分之二，留下三分之一；七十士译本和武加大译本则作杀一半。这样的战争惯例，或许并不是神子民通常实行的；但犹太作者声称，大卫之所以特别严厉对待摩押人，是因为他流亡期间曾把父母和家眷托付给摩押王，而摩押人后来竟把他们杀害了。
第3节 琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河那边去，要恢复他的国权；大卫就攻打他。琐巴，参代上18:3。这个王国东界幼发拉底河，向西可能一直延伸到亚勒颇以北。其确切位置虽无法确定，但一般认为它位于幼发拉底河和奥龙提斯河之间，在大马士革东北一带。它长期是亚兰诸小国中最强的一个，其王世袭称号为哈大底谢，或哈大利谢（意为“哈达所帮助的”）。他往幼发拉底河去恢复国权，这与神曾应许以色列要把直到幼发拉底河的全地赐给他们的话相合（创15:18；民24:17）。在第一次战役中，大卫大大击败了他；除大批步兵俘虏外，还夺取了许多战车和马匹。大卫只留下少数马，其余的都砍断腿筋。这里经文说“七百”，但代上18:4说“七千”。这样处置的原因是：按摩西的制度，希伯来人无论在战争或农业上都不可倚靠马匹，所以留着也无用；而邻国极其依赖骑兵，又因本地不产良马，只能购买，因此对这类敌人最大的打击，就是使他们的马不能再用于作战（另见创49:6；书11:6；11:9）。后来大马士革的亚兰王前来援助他；但大卫也击溃了这些援军，夺得大量战利品，占据其地，在他们坚固城中设立防营，使他们进贡。
第4至8节 大卫从他那里夺了战车一千、马兵七百、步兵二万；又砍断拉战车之马的腿筋，但留下一百辆车的马。JFB 对这些经文没有注释。
第9节 哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，哈马王陀以，位于叙利亚中部北方。其疆界向北直到奥龙提斯河边的哈马城；那城是该地的首府。这位叙利亚君王既摆脱了一个危险邻邦的威胁，就打发儿子带着贵重礼物来见大卫，为他的胜利祝贺，并求与他结盟，受他保护。
第10节 就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了与陀以常常争战的哈大底谢。约兰带来了金器、银器、铜器。约兰，就是哈多兰（代上18:10）。
第11节 大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银，都分别为圣献给耶和华。大卫王将这些献给耶和华。东方诸王向来习惯积蓄大量黄金（见 Layard《尼尼微及其遗迹》卷2，第344页）。这是第一次记载大卫后来一贯遵行的做法：他在支付军费、并按当得的赏赐分给士兵之后，把战争所得其余的掳物储蓄起来，为他一生最宏大的计划积存材料，就是在耶路撒冷建造国家的圣殿。这里说他治服的各国，是指巴勒斯坦以东和以北的各国。东方方面包括亚玛力、以东、摩押和亚扪。
Porter 在《大马士革》卷2第240页说：“大卫在约旦河东征战的主要目标，大概是要攻取基列许多高地（Ramoth）上的堡垒，以及 Lejah 的岩石要塞。”Drew 在《圣经之地》第138、139页又说：“其中有些仍由古老居民占据；以色列人虽已住在那地，这些人却不断给东部各支派带来危险和忧虑。这些壕沟坚固的希伯来仇敌被逐出并被征服了。如今每一座堡垒都驻扎了这位大能征服者的军队，于是每一座堡垒反而成了巩固并扩展他国土的工具。”这样，借着大卫的征服，希伯来人所得的疆域就与应许之地的边界相当，并具备完成神所托付他们大工的一切条件。
当时扩展后的以色列国，除巴勒斯坦本土外，还包括北方诸国，就是那美丽富庶、统称为亚兰（叙利亚）的地区，琐巴人统治之地一直到幼发拉底河；也包括约旦河东全境、基列的树林、浩兰肥沃的平原、巴珊丰盛的牧场，就是黑门山以北以西，以及浩兰高峰以东之地；又包括东南方各地，尤其是以东地，使以色列掌握红海东边港口和通往阿拉伯的全部商路，以及巴兰旷野全境，因此他们控制了通往埃及的要道，也能掌管埃及与腓尼基之间的陆上贸易。总之，其疆界从迦基米施和大马士革直到以拉，以及非利士的边境；换句话说，就是从埃及河直到大河，就是幼发拉底河。
第12节 就是从亚兰、摩押、亚扪人、非利士人、亚玛力人所得来的，并从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物中所得来的。JFB 对这一节没有注释。
第13节 大卫在盐谷击杀了亚兰人一万八千，回来就得了大名。这里“击杀亚兰人”，原文作“亚兰”；但七十士译本作“以东人”，它显然是正确读法，因为七十士译本所依据的是“以东”（参代上18:12），而从撒下8:14 也可见如此（见 Davidson《旧约希伯来文本》该处）。这场由大卫军队完成的胜利，主要归功于亚比筛和约押精明的统帅与英勇的作战（代上18:12；参诗60篇标题）。“谷”就是盐谷，在西拉附近的山沟，位于乌斯敦山脚下（即亚拉巴上段的低地），靠近盐山，在死海南端西南角，正是古时犹大和以东疆界的分界地（见 Robinson《圣经研究》卷2，第283页；Porter《手册》第61页；Stanley《西奈与巴勒斯坦》第478页）。
第14节 大卫又在以东全地设立防营；以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他在以东设立防营，是为要确保自己获得这样重要的属地。不过这应当是在与亚兰人开战之后，并且大概是在他亲自到彼得拉巡视时（诗9:9；108:11）。
第15节 大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。大卫向众民秉公行义。虽然他对外多有战争，在国内却维持了极好的治理体系，当世最杰出的人组成了他的朝廷与大臣班底。
第16节 洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官。约押作元帅，这是因着一个特别的应许（撒下5:8）。“史官”就是史学记录官，或日常记事官；职责是登记王在位期间值得注意和重要的时事。这在东方各国是极受信任且十分重要的职分（希罗多德《历史》卷6第100章；卷7第9章；Morier《波斯》）。
第17节 亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司；西莱雅作书记。撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司。这里经文有混乱（参代上18:16；24:3；24:6；24:31）。“亚希米勒”代替了“亚比亚他”，也就是把“亚比亚他的儿子亚希米勒”写成了“亚希米勒的儿子亚比亚他”。但在撒下20:25，以及其他所有经文中，与撒督同时代的都写作亚比亚他。挪伯祭司被杀之后，扫罗把祭司职分授给了撒督；撒督属以利亚撒家系（代上6:50）；而大卫则承认逃到他那里来的亚比亚他，他属于以他玛家系。这两位大祭司原先各自在所附属的君王手下供职；但大卫得了全以色列国以后，他们二人都保有尊位，亚比亚他在耶路撒冷供职，撒督在基遍供职（代上16:39）。
第18节 耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人；大卫的众子都作领袖。基利提人，就是非利士人（番2:5）。“比利提人”可能出于 Pelet（代上12:3）。他们就是那些在大卫流亡非利士地期间一直跟随他的勇士，后来成了他的护卫队。至于“大卫的众子都作领袖”，原文直译是“作祭司”，但他们不可能真作祭司；因此希伯来作者把它解释为“作首领、作官长”（代上18:17），即王室的谋士，尤其是在“宗教事务”上的顾问（见 Gesenius 该词条）。