第1-3节 扫罗的儿子听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。JFB对这几节没有注释。
第4节 扫罗的儿子约拿单有一个儿子，是瘸腿的。扫罗和约拿单的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁；他的乳母抱着他逃跑。乳母急忙逃跑的时候，他掉下来，腿就瘸了；他的名叫米非波设。扫罗的儿子约拿单有一个儿子，是瘸腿的。这里提到这事，是说明按东方人的观念，他被认为不适合执行君王统治的职责。
第5节 比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在日头正热的时候，来到伊施波设的家；伊施波设正在晌午的时候躺卧在床上。利甲和巴拿出去，约在日头正热的时候来到……在东方，至今仍有一种习俗，就是给士兵一定数量的粮食，并附带一些军饷；这两个军长前一天到王宫去取麦子，好分给士兵，使麦子可以在次日早晨照惯常时辰送到磨坊去，这本是很自然的事。
第6节 他们进了屋子，到了房子中间，假作要取麦子，就刺他的肚腹；利甲和他兄弟巴拿便逃跑了。他们进了屋子，到了房子中间。[七十士译本说：kai idou hee thurooros tou oikou ekathaire purous kai enustaxe kai ekatheude，意思是，看哪，守门的妇人在门口簸麦子；她发困睡着了。kai Reechab kai baana hoi adelfoi dielabon，意思是，弟兄利甲和巴拿就穿过去了（得以进入）王宫。]
第7节 他们进屋的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们就击杀他，割了他的首级，拿着首级，整夜从平原逃走。他们进屋的时候，他正在床上躺着。利甲和巴拿在日头正热的时候进来，因为他们知道他们的主人伊施波设照着习惯会在榻上歇息；又因着前面所说的缘故，粮食必须在前一天备好，所以他们那时前来，虽然可能比平常稍早一点，却并不惹人怀疑，也没有引起注意。他们就利用这些情形，执行了他们早已谋划好的、要害死主人的卑鄙阴谋；在主人躺卧安息时把他刺杀了，又割下他的头，要当作战利品带到希伯仑献给大卫。整夜从平原逃走，[haa-`Araabaah (H6160)]，即约旦河谷；从玛哈念到希伯仑，他们所走的路正是经过这里。
第8节 他们把伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫，对王说：看哪，这是扫罗儿子伊施波设的首级；他曾寻索王的性命。今日主为我主我王向扫罗和他的后裔报了仇。看哪，这是伊施波设的首级。在东方，这类叛徒和阴谋者的血腥战利品，向来都是君王所悦纳的；携带的人也总会得到丰厚的赏赐。伊施波设既是僭位者，这两个刺客以为，除掉这个使两国不能统一的惟一现存障碍，就是为大卫立了功。
第9-11节 大卫回答比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：我指着救我性命脱离一切患难、永生的主起誓。JFB对这几节没有注释。
第12节 大卫吩咐少年人把他们杀了，砍断他们的手和脚，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。把他们杀了，砍断他们的手和脚。砍断犯叛逆罪之人的手脚，在东方是古老的习俗，如今仍然沿行。挂在希伯仑的池旁。希伯仑城外有一口好水池，低于周围地面，因此四角都有台阶可以下去；不远处还有另一座蓄水池，两者都极其古老。这里所提到的池子，必定就是这两者之一。把这两个刺客残 mutilated 的遗体陈列在池旁，是因为那里是公众聚集之处。陈列他们被肢解的尸体，不但是对其罪行的刑罚，也是表明大卫对这事深恶痛绝的证明。将伊施波设的首级葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。这坟墓至今仍有人指给人看，就在清真寺外几码远的地方（见撒母耳记下3:39注）。