第1节 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王，[Chaanuwn（H2586），意为蒙恩眷顾、满有怜悯；七十士译本作 Annoon]。
第2节 大卫说：“我要照拿辖的儿子哈嫩向我所施的恩待他。”于是大卫差遣臣仆为他父亲安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的地。我要恩待拿辖的儿子哈嫩，像他父亲恩待我一样。这拿辖很可能就是扫罗曾在雅比基列与之交战的那位（撒上11:11）。大卫离开迦特、生命遭遇危险时，曾在摩押王那里得着庇护；而亚扪人的王拿辖是他最近的邻邦君王，所以有可能在扫罗与大卫结怨期间，他因憎恶扫罗，就恩待并厚待大卫。
第3节 亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“你想，大卫差人来安慰你，是尊敬你父亲吗？大卫差臣仆到你这里来，不是为察看这城、窥探它、要倾覆它吗？”亚扪人的首领对哈嫩说出这话。他们的猜疑，既不是基于大卫任何公开的举动，也不是因为大卫素有这样的图谋；这猜疑必是出于他们知道神律法对他们的宣告（申23:3-6），也知道大卫的政策是一贯坚定地遵守这律法。
第4节 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截衣服，露到臀部，打发他们回去。哈嫩……剃去他们一半的胡须。希伯来人和其他东方人都穿长而飘垂的衣服，所以剪短他们的衣服，必使他们显得极其不雅而又可笑。此外，若知道在东方，胡须一向被赋予何等特别的尊重和价值，也知道对胡须施加羞辱所包含的是何等严重的侮辱，就能明白这些使者所感到的羞耻，以及全以色列听见这羞辱之后所爆发出来的坚决报复之气。近代波斯史中记载了两起类似的羞辱，都是出于傲慢专横的君王，结果使国家卷入战争（另见 Joseph Wolff 的《Researches and Missionary Labours》第496页，以及 Graham 的《Jordan and the Rhine》第189页）；因此，我们也就不必惊讶，大卫会因这无端而公开的凌辱立志报复。
第5节 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻。王对他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”住在耶利哥，就是在过了约旦河渡口之后，留在那一带地方。
第6节 亚扪人见自己被大卫憎恶，就打发人去雇伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人步兵二万，又雇玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。亚扪人见自己被大卫憎恶。为惩治这些傲慢无礼、毫无待客之道、又违背列国通行之礼的亚扪人，大卫派出大军，由约押统率；而他们得知攻击将临，便积极预备抵抗，雇用了大批亚兰雇佣兵。伯利合，是利巴嫩与安提利巴嫩之间低地地区的首府。琐巴，参见撒下8:3注。玛迦王，他的领土在约旦河那边，靠近基列（申3:14）。陀伯，即陀伯人；这地方就是耶弗他从前纵横出没之处（又见代上19:6；诗60篇标题）。当以色列军兵进入亚扪境内时，亚扪人在边境城米底巴迎战他们（代上19:7-9）；本地军队掩护城池，亚兰雇佣兵则在不远处的田野安营。约押发动攻击时，将兵力分为两队，其中一队由他兄弟亚比筛率领，集中攻击城邑；他自己则去迎战那支人数众多的雇佣援军。这是一场强加于以色列、却又公正且必要的战争，因此他们可以盼望神赐福他们的兵器。约押很有判断，先向雇佣兵开战；他们抵挡不住约押猛烈的冲锋，又因并不把这争战当作自己的事，便以逃跑自保。亚扪人既把主要倚靠放在外援上，此时也退入城墙之内设防。
第7-13节 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军前去。这几节经文，JFB没有注释。
第14节 亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑，进城去了。约押就离开亚扪人，回耶路撒冷去了。约押就回去……到了耶路撒冷。大概是因为时令已经太晚，不宜开始围城。
第15节 亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。这一节经文，JFB没有注释。
第16节 哈大底谢差派人，将大河那边的亚兰人调来；他们到了希兰。哈大底谢军长朔法率领他们前来。哈大底谢差派人，将大河那边的亚兰人调来，[‘Araam（H758）；七十士译本作 teen Surian ek tou peran tou potamou chalamak]。这位君王在上次败北后（撒下8:3）得了喘息之机；他既因大卫日益强盛、权势增长而惊惧，又因自己是亚扪人的盟友，就从叙利亚以及美索不达米亚他那些进贡的属邦和藩属中（撒下10:19）征召大军，要入侵希伯来人的国。照着这计划，他的将军朔法率军前进，到了东玛拿西边境城希兰；大卫则急行军越过约旦河，突然袭击他们，将他们击败并驱散。
第17节 有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他交战。这一节经文，JFB没有注释。
第18节 亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又击杀他们的军长朔法，他就死在那里。亚兰人的七百辆战车。代上19:18平行经文作七千，看来更为可信。这场重大而决定性的胜利所带来的结果，就是叙利亚一切小王国都归服大卫，成了向他进贡的附庸（见代上19:1-19注；又参诗60:1-12标题）。