第1节 玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年：本节 JFB 无注释。
第2节 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。行耶和华眼中看为恶的事：参见列王纪下 21:1-16 的注释。
第3-10节 重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，敬拜事奉天上的万象：这些节 JFB 无注释。
第11节 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。亚述王的将帅：这王是以撒哈顿（见 Rawlinson《Ancient Monarchies》卷二，第466页；《Nineveh and Babylon》第621页）。他在位最初几年致力于巩固国内统治，随后便着手收复幼发拉底河西边那些进贡的省份；这些地方在西拿基立遭难身死后，乘机摆脱了亚述的轭。他横扫巴勒斯坦，迁走以色列国中所剩余的人之后，又差遣他的将军前来征服犹大，其中首领就是他珥探（以赛亚书 20:1），率领军队的一部分前来。在一次攻打耶路撒冷并得胜的战役中，他们掳去了大批俘虏，获了极大的掠物，连王自己也在被掳者之中。
用铙钩钩住玛拿西：这通常被认为是指他藏在荆棘丛中而被捉住；我们知道希伯来人有时会躲在密林中避敌（撒母耳记上 13:6）。但“在荆棘中”这一句，希伯来文 bachowchiym（H2336），有些译本作 bªchaayyim，即“活活地”；这样经文就成了“把他活捉了”。用铜链锁住他，带到巴比伦去：这里译作“铜链”的希伯来字，严格说是指两条铜链。玛拿西在亚述君王面前所呈现的屈辱景况，可从科尔萨巴德宫殿一块石版上的图画看出；图中描绘俘虏被捆绑着带到王前。“图中的俘虏看来是巴勒斯坦居民。囚犯后面站着四个人，他们袍子下部有题字。前两个人有胡须，似乎是控告者；后两个人几乎已磨损不清；但最后一人后面可见一个太监，他的职责似乎是把蒙准朝见王的人引到王面前。其后又跟着一个与那些受刑者同族的人。
他双手上了镣铐，脚踝上套着坚固的环，由一根沉重的横杠连在一起”（《Nineveh and its Palaces》）。图上没有名字，因此不能断定这人就是玛拿西；但那些人看来是希伯来人，而这幅图像有助于我们想象这位来自犹大的王室俘虏是怎样被带入巴比伦朝廷的。以撒哈顿已在那里建立了自己的驻所；因为尽管在他父亲死后发生了许多叛乱，使他起初只承继了亚述王位，但在征服犹大之前不久，他已重新夺回巴比伦，于是这位进取的君王把巴比伦和迦勒底两大帝国都置于自己统治之下，并把政府所在地迁到巴比伦。
亚述铭文表明，以撒哈顿在巴比伦建造了宫殿，并长期住在那都城中（Havernick《Introduction》卷二，第一部分；Rawlinson《Herodotus》卷一，第482页；Winer《Realworterbuch》“Manasse”条）。
第12节 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。他在急难的时候，就恳求耶和华他的神：在被掳或囚禁的孤寂中，玛拿西有了反思的闲暇。所临到他的灾祸迫使他回顾自己过去的一生，使他确信自己被废黜、身陷囚徒之苦，都是由于他竟然可怕地、前所未有地离弃了他列祖的神（历代志下 33:7）。他自卑，悔改，并祈求能有机会结出悔改的果子。他的祷告蒙了垂听；因为征服他的王不但释放了他，而且在两年流亡之后，使他得以带着尊荣并完全恢复王权，回到一个进贡且附属的国中。亚述王复立玛拿西，毫无疑问也有政治动机，而最可能的是要让犹大国作埃及和亚述领土之间的屏障。但神以更高的旨意支配了这项措施。如今玛拿西因成圣的苦难所产生的影响，显明自己成了一个新而更好的人：因为他彻底扭转了从前的政策，不但毁掉自己先前在耶路撒冷所立的一切偶像和祭坛，而且以极其热切的心恢复并鼓励对神的敬拜。
第13节 他祈祷耶和华，耶和华就允准他，垂听他的祈求，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。本节 JFB 无注释。
第14节 此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，筑得甚高；又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。他在城外……从基训西边直到鱼门口建筑城墙：“鱼门位置既已相当明确，那么基训谷只能是那条从大马士革门西北方向通出、缓缓向南下行，并在锡安山东北角与推罗屏谷汇合的山谷；推罗屏谷就在此处直角转弯，通向西罗亚。这样，玛拿西在基训谷西边所建的城墙，就会从锡安城墙东北角附近向北延伸，直到跨过山谷，在安东尼亚壕沟处与外墙连接；恰恰是在圣殿最容易受攻击的那一带”（Barclay）。玛拿西必须加筑这道防御工事，原因是：在玛拿西复位七年后，撒米提库斯已在埃及登上王位，并着手扩张版图；他围攻亚实突长达二十九年，于是埃及人与亚述人之间爆发战争。因此，玛拿西作为亚述君王的藩属和代理人，不得不加强耶路撒冷的防御工事。
第15-16节 并且除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁，抛在城外：这些节 JFB 无注释。
第17节 百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神：由此可见，在丘坛上的敬拜，虽然很大程度上起源于异教的习俗，而且也常常导向偶像崇拜，却并不必然意味着拜偶像；其本意乃是在各地敬拜真神。只是当中央圣所已经设立之后，这样做就违背了神的旨意。
第18-19节 玛拿西其余的事和祷告他神的话，并先见奉耶和华以色列神的名警戒他的话，都写在以色列诸王记上：这些节 JFB 无注释。
第20节 玛拿西与他列祖同睡，葬在自己的宫院里；他儿子亚们接续他作王。玛拿西与他列祖同睡……
第21节 亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。亚们……登基：参见列王纪下 21:17-26 的注释。