第1节 那时，这事既都完毕，在那里所有的以色列人就出去，到了犹大的各城，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西各地，将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地业。那里所有的以色列人……就出去，到了犹大的各城。这个逾越节时期的庄严礼仪，在聚集敬拜之人的心中留下了深刻而有益的印象；他们对本国古代制度的依恋大大复兴；事奉神的热心激动各人的心；在这场合所激发的虔诚情感推动之下，他们在逾越节结束时采取措施，从各城除灭偶像的像和祭坛，正如他们在节期开始时在耶路撒冷所做的一样。犹大和便雅悯，指的是南国。以法莲和玛拿西，指的是北国。对这些偶像遗迹毫不留情的拆毁，在前者那里必得王和公共当局的全力鼓励；而百姓运动的力量也足以在以色列各支派中达成同样结果，不管何细亚的权势，或一些亵慢弟兄的辱骂，曾施加怎样的反对。因此，偶像崇拜的统治既被彻底推翻，神纯正的敬拜又在全国重新建立，百姓便各自回家，满怀信心地盼望，借着神的赐福，他们将享有国家和平与繁荣的幸福前景。
第2节 希西家派定祭司利未人的班次，各按各职；祭司、利未人照各职献燔祭和平安祭，又在耶和华营门内事奉，称谢，颂赞。希西家派定祭司的班次……王现在转而留意，使圣殿敬拜得以按着秩序举行，把祭司和利未人分班安排，给各人指定合宜的位置和职分，并颁布命令，使那些构成圣所收入来源的应纳之物得以定期缴纳。在耶和华营门内，[ bªsha`areey ( H8179 ) machªnowt ( H4264 ) Yahweh ( H3069 )]，即在耶和华营寨的门内；也就是圣殿外墙所圈定的院区。
为给臣民树立合宜榜样，他先宣布自己当尽的分，因为君王当从自己的私财中支付祭坛的费用，不论经常的还是临时的（民数记28:3-4；28:9；28:11；28:19）；希西家从自己的财物中这样奉献，是效法大卫和所罗门从前所行的（见历代志下8:14；列王纪上9:25注释）。随后他又重新规定百姓向圣殿所纳之物；既然在这事上有必要发出王命，看来圣供不是全然被忽略了，就是因那些拜偶像的君王常把它挪作私用，百姓在许多情形下便拒绝或规避了这项本分。但在公众情绪改善之后，希西家的命令立刻得到遵行，初熟之物和十分之一从犹大全地，连同以色列各处，都极其慷慨地送来。
初熟之物中，甚至包括一些不适于献祭的出产（利未记2:11），如[ dªbash ( H1706 )] 蜂蜜（边注作枣蜜；见创世记43:11注），也归给祭司（民数记18:12-13；申命记18:4）；十分之一（利未记27:31）则是为供养整个利未支派（民数记18:8；18:20；18:24）。
第3-5节 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。JFB对这几节没有注释。
第6节 住犹大各城的以色列人和犹大人，也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒。积成堆垒。奉献物是在逾越节庆祝之后不久开始送来的；那节期是在二月中旬举行的。王的命令传到全国各地，需要一些时间。麦收在三月，因此这种谷物的禾捆先被献上，在圣殿粮仓中构成“堆垒的根基”或底层；其后他们地里的初熟土产在整个夏季陆续送来，直到果子与葡萄收成季节结束，就是七月，于是堆上加堆，越积越多。
第7-8节 他们从三月积起，到七月才完。JFB对这几节没有注释。
第9节 希西家向祭司利未人查问这堆垒。希西家向祭司利未人查问这堆垒。他询问的目的，是要查明这些供给是否足以维持圣职人员的生活。
第10节 撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。”亚撒利雅……回答说……我们不但吃饱。这人很可能就是历代志下26:17所提到的那位；他的话大意如下：收成极其丰富，初熟之物和十分之一收入也相应充裕；百姓借着向主的仆人慷慨施予，表明他们对那位以恩惠为年岁的冠冕之主心存感恩。
第11节 希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。希西家吩咐预备仓房，就是库房、粮仓或地窖。或者是修理那些因疏忽而毁坏的旧仓房，或者是另建新的。私人把自己的初熟之物带到圣殿；但十分之一是由利未人征收，他们在各自居住的地方忠实记账，再把分定归祭司的份额送去。又设立官员，把相同的口粮分给祭司各城中那些因年老或其他缘故不能到圣殿来的人。除三岁以下的孩子以外，大概因他们被看作不适宜吃干粮，所有男性的人数和年龄都登记在册，包括按父家登记的祭司，以及二十岁以上的利未人（见民数记6:3；28:24；历代志上23:24）。此外，他们的妻子、女儿和仆人也都得到供给。
第12-17节 他们诚心将供物和十分之一，并分别为圣之物，都搬入仓内；利未人哥楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。JFB对这几节没有注释。
第18节 又按家谱计算，分给他们会中的妻子、儿女；因他们在供职的事上自洁，成于圣洁。因他们在供职的事上自洁。这就是为什么要从圣所的收入中供给他们的妻子儿女，因为祭司放下那些本可维持家计的世俗职业，全然献身于圣职的工作。
第19节 按名派定的人，要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野祭司所有的男丁，并一切按家谱计算的利未人。JFB对这一节没有注释。
第20节 希西家在犹大全地这样办理，行耶和华他神眼中看为善、为正、为忠的事。希西家……行看为善、为正的事。他显出合乎宪制之君王的品格，恢复并维护本国古代制度；同时，他热心而坚持不懈地推进真宗教的事业，并谋求臣民最大的益处，因此配得列在他最杰出的列祖之中（列王纪下18:5）。