第1节 亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢年二十五岁……参看[列王纪下 14:1-6]的注释。
第2-4节 他行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。这几节经文，JFB没有注释。
第5节 亚玛谢招聚犹大人，按着他们列祖的宗族，在犹大和便雅悯全地设立千夫长、百夫长；又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万。亚玛谢……设立千夫长……既然凡能担兵器的人都有服役的义务，那么在编列军籍时，按各自家族分类，并从同一地区委任各部队官长，本是很自然的；这样组成一队的士兵彼此就是弟兄、亲属、朋友。如此，希伯来军队便紧密联结，并且有强烈动机在阵列中站立稳固。共有三十万精兵。这不过是约沙法军队的四分之一（[历代志下 17:14-19]），可见在八十二年之间，犹大国因对外战争以及内部败坏，人口已经何等严重地减少了。不过，这里未必记下了亚玛谢军队的全部人数。
第6节 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。又招募了十万……用银子一百他连得。这笔钱是付入约哈斯的国库，并不是作为赏金发给这些雇佣兵；因为他们既有义务听从君王征召服役，他们的报酬只在于所能获得的掳物。这约合五万英镑，连军官在内每人约十先令，与本国招募士兵所给的赏金相比，实在微不足道。但必须记得，古代战役历时很短，所冒的风险也相对较小。
第7节 有一个神人来见他，说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人，就是与以法莲的众子孙同在。”有一个神人来见他，这是奉差遣来劝阻亚玛谢，不要走他正在走的道路，因为“耶和华不与以色列同在”。这句话王完全明白。但这位历史作者写作时已是很久以后，认为这话可能需要解释，因此补上了“就是与以法莲的众子孙同在”这一评注。拜偶像长期以来一直是那个国度中盛行的宗教，而以法莲就是它的中心。至于先知劝告中的另一部分（[历代志下 25:8]），照现有经文看来，颇有些晦涩；因此有些有见识的评论家建议在中间分句加上一个“不”字，这样该节就应当作：“你若要独自去，只管去，为争战奋勇；神必不使你仆倒在敌人面前。”
第8-9节 你若一定要去，就奋勇争战吧！神必使你败在敌人面前；因为神能帮助人，也能使人倾败。这几节经文，JFB没有注释。
第10节 于是亚玛谢将那从以法莲来到他这里的军兵分别出来，叫他们回家去；故此，他们甚恼怒犹大人，怒气冲冲地回家去了。分别出来……从以法莲来的军兵……他们甚恼怒犹大。亚玛谢既知道自己是主所立的代理者，就顺从了先知的劝告；他宁可损失招募以色列士兵所付的银子，也把他们遣散了。他们因受此对待而愤怒，便决意用别的方法弥补自己所失去的预期掳物；所以在回程中，他们一路抢掠所经过的各城，大肆残害生命、掠夺财物，没有受到任何拦阻，因为犹大王和他的军队已经出征去了（[列王纪下 14:7]）。
第11节 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。盐谷。这山谷位于死海南边。亚玛谢因顺服神的旨意，便在兵器上蒙赐福而得胜，有一万以东人在战场上被杀，另有一万人被掳，后来从“山顶”被扔下去处死。这山崖可能就在战场附近；但更可能是以东首都西拉（彼特拉）那些高耸嶙峋的峭壁之一，因为亚玛谢从盐谷直接进军那里，并将其攻取了（参看[列王纪下 14:7]的注释）。这种施于他们的残忍酷刑，或是为报复他们曾对希伯来人所施行的类似暴行，或是为着将来使这样悖逆的民族心生恐惧。以摔在石头上处决（[诗篇 137:9]）是古代各国常见的刑法。
第12-13节 犹大人又将一万人活捉了，带到山崖顶上，从那里扔下去，以致他们都摔得粉碎。这几节经文，JFB没有注释。
第14节 亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥人的神带来，立为自己的神，在它们面前下拜烧香。亚玛谢……把西珥人的神带来。以东人以不同形式、用各种礼仪敬拜太阳；但在坛上烧香乃是他们崇拜中的主要举动之一，而亚玛谢竟然鬼迷心窍，正做了这件事。他或许是被这些偶像的美观所吸引，或许是希望借着尊崇这些神，来消除它们因自己征服并严厉对待其崇拜者而对他的忿怒；无论如何，他把这些宗教敬拜的对象立在耶路撒冷，都是愚昧、无知、且极大得罪神的行为。因此，神差遣先知责备他的背道，并警告那不久之后临到他的灾祸。
第15节 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，对他说：“这些神既不能救自己的民脱离你的手，你为何还寻求它们呢？”这一节经文，JFB没有注释。
第16节 先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？住口吧，为何找打呢？”先知就止住了，又说：“我知道神定意要灭你，因为你行了这事，又不肯听从我的劝戒。”他与王说话的时候……凡具有先知职分的人，都有权劝戒君王；若不是因不愿听刺耳的真话而恼怒，亚玛谢原会承认这位先知有此权柄。这先知很可能就是先前在与以东争战以前曾给他建议的那一位。但胜利使他心高气傲，也使他眼睛昏花了。
第17节 犹大王亚玛谢与群臣商议，就差遣人去见耶户的孙子、约哈斯的儿子、以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”于是亚玛谢……差遣人去见……约阿施……“你来，我们二人相见于战场。”这种向以东诸神所表的敬奉，间接导致他的军队败于以色列王约阿施之手，也使他蒙受耶路撒冷城墙被拆毁以及圣殿贵重器皿被掠夺的羞辱。这些灾祸激起了耶路撒冷民众反对他统治的精神，于是形成了谋害他的阴谋。他逃走了，却被追踪到拉吉，在那里被杀（参看[列王纪下 14:8-20]的注释）。