第1节 大卫心里说：必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去；扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。再没有比我赶紧逃到非利士地更好的了。大卫这个决定在各方面都是错误的：1. 因为这是离开神借神谕指示他应当停留之地（撒母耳记上22:5）；2. 这是投奔拜偶像之地，而他先前还曾因仇敌逼迫他到那里去而咒诅他们（撒母耳记上26:19）；并且这也是撤回他对神百姓的谋略和帮助。然而，这一行动仍在神的护理之下，被用来使他离开本国，并让那将临到扫罗和其追随者的灾祸借非利士人而来。
第2节 大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉。迦特王玛俄的儿子亚吉。对这王家世系的特别说明，使人推测他与大卫初次到迦特时在位的王并不是同一人。大卫究竟是受了他的特别邀请，还是仅仅获准进入他的境内，已无法确定。较有可能的是前者；因为扫罗与大卫之间那已成众所周知、且如今完全无法调和的仇怨，在亚吉看来，收留大卫为客乃是良策，也可更好地为非利士人当时正谋划对以色列采取的敌对行动铺路。
第3节 大卫和他的部下住在迦特亚吉那里，各人都带着家眷；大卫也带着他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和曾作拿八妻的迦密人亚比该。大卫住在那里……他和他的部下都在那里。此时他的处境与他初到非利士地时大不相同。那时他只是孤身逃亡者；如今他已有盛名，并且是一支有组织队伍的首领，这支队伍的众兵以及他们的首领都把家眷一同迁来。就人数而言，他们足以组成一个小型聚落。
第4节 有人告诉扫罗说，大卫逃到迦特去了；扫罗就不再寻索他了。本节，JFB没有注释。
第5节 大卫对亚吉说：我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住，因为你的仆人何必与你同住王城呢？求你在京外的城邑中赐我一个地方。这是大卫谨慎的安排：因为这样可以避免他在非利士人中成为猜疑嫉妒或恶意图谋的对象；也能使跟随他的人更不致受宫廷与京城偶像崇拜的污染；并且给他机会去攻击那些骚扰以色列与非利士人共同边境的劫掠部族。
第6节 当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。洗革拉。此城原先虽分给犹大（约书亚记15:31），后来又分给西缅（约书亚记19:5；参历代志上4:30），但以色列人从未真正占有过。它原属非利士人，后来由他们赐给大卫。此后一直成为犹大诸王的私产。洗革拉是边境堡垒。“从它邻近伯玛加博（战车之家）和哈萨苏撒（马村）（约书亚记19:5）来看，它似乎是一种堡垒，用以防御像今日朝觐路线上的努赫勒和亚喀巴那样的贝都因劫掠商旅的人。”
第7节 大卫在非利士地住了一年零四个月。大卫在非利士地所住的时间，[原文作“非利士人的田野”]，因其美丽和肥沃而得名（参士师记15:5）。共是一年零四个月。七十士译本作“四个月”；但参撒母耳记上29:3的注。约瑟夫《古史》卷六第十三章第十节则说是四个月零二十天。
第8节 大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人和亚玛力人之地；因为这些国民从古以来就住在那地，从书珥直到埃及地。大卫……上去，侵夺基述人（见约书亚记13:2）、基色人，或作基利洗人（见Gesenius；约书亚记12:12），他们可能是曾在那地安营的某个阿拉伯部落。还有亚玛力人。他们所占之地有一部分在以色列地南方（士师记5:14；12:15）；但自从扫罗毁灭了他们国家性的力量以后（撒母耳记上15:1-35），他们便四散，成了沙漠中的游掠群体。从你往书珥去的时候，[七十士译本作Gelampsour]；参创世记13:10；16:7；20:1；25:18的注。
第9节 大卫击杀那地的人，无论男女都不留活口，又夺获牛群、羊群、驴、骆驼和衣服，回来见亚吉。大卫击杀那地的人，无论男女都不留活口。“这些人占据着高原（er-Kakhmah），西临非利士平原，南接Wady Murreh；文中提到战利品中有牛，表明大卫这次惩治的这些掠夺部族必曾深入内地，因为在犹大山地的南面和东面，地势并不适于牧养牛群。”
第10节 亚吉说：你们今日侵夺了什么地方呢？大卫说：侵夺了犹大的南地、耶拉篾的南地和基尼的南地。亚吉说：你们今日侵夺了什么地方呢？[原文意为：你们今日向哪里展开了？] 就是说，你们今日向谁发动了敌对的袭击呢？大卫说：侵夺了犹大的南地，也就是犹大的内革布；又侵夺了耶拉篾的南地。耶拉篾是犹大的曾孙，他的后裔占据了那支派地业的南部。“耶拉篾人的内革布”相当于Sa'idiyeh一带，向西南延伸，直到在Wady er-Ruheibeh附近与基利提人或非利士人的内革布相接。又侵夺了基尼的南地。基尼人是叶忒罗的后裔，在犹大内革布占据一部分地方；那是该地区所分三部分中最小的一部分，包括紧邻亚拉得的地方。“今日它相当于Dhullam阿拉伯人所居之地，包括Jehalin领地的南端。”应当注意，大卫在答复亚吉时，误导了这位王，说的是一批与他实际攻击对象不同的人。[七十士译本将“耶拉篾人”作Iesmega，“基尼人”作Kenezi。]
第11节 无论男女，大卫都不留活口带到迦特来，恐怕他们告诉人说：大卫住在非利士地的时候常常这样行。大卫无论男女都不留活口，[七十士译本正确地译出此句]。带到迦特来，说。[七十士译本将这话作大卫回答亚吉的一部分：我没有留下一个男人或女人活着带到迦特来，免得他们说，等等。] 但约瑟夫在顾全大卫名声时，却轻轻带过这场残酷的杀戮，只说好像不过是掳掠财物一般：“他夺了他们许多牲畜和骆驼，就回家去了；至于那些人，大卫没有动他们，因为他怕他们向亚吉王揭发他。”
第12节 亚吉信了大卫的话，说：他使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。亚吉信了大卫。亚吉被这番话欺骗了，认为大卫既对自己同胞犯下如此重大的暴行，必使全以色列都与他决裂，因此如今可以把他用作自己筹划攻击扫罗国度远征中的有用助手。大卫对这位王家主人所施行的严重欺骗，以及他因怕有人逃脱说出实情而实行的不分青红皂白的屠杀，都显出他在这一时期的诚实与正直有令人不悦的一面。