第1节 此后，亚扪人的王拿辖死了，他儿子接续他作王。 此后。这个短语似乎表明，现在要叙述的这件事，是紧接着前一章所描述的战争之后，或在不久以后发生的。但这里对年代次序的安排比较宽泛，因此从这个短语所能作出的唯一合理推论，就是接下来还要进一步叙述与叙利亚人争战的事。 亚扪人的王拿辖死了。大卫与他之间一直保持着非常友好的关系，这种关系始于大卫流亡期间，并且无疑因他们共同敌对扫罗而更加巩固。
第2节 大卫说：我要照拿辖的儿子哈嫩恩待我，因为他父亲恩待我。于是大卫差遣使者为他丧父安慰他。大卫的臣仆就来到亚扪人的地，到哈嫩那里安慰他。 本节，JFU无注释。
第3节 但亚扪人的首领对哈嫩说：大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他的臣仆来见你，不是为详察、倾覆、窥探这地吗？ 他的臣仆来见你，不是为详察吗？也就是说，详察你的京城拉巴（撒下10:3）。
第4节 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 把他们的胡须剃去一半。不是全剃光，而只是剃去半边脸上的胡须。对胡须这样的侮辱，加上把他们的衣服从腰带以下割断、使身体不雅地暴露出来，这对犹太人而言，与所有东方人一样，是他们所能遭受的最严重羞辱。难怪这些人羞于在公众面前出现；王吩咐他们暂且留在边境隐居，等到他们受辱的记号消失以后，再合宜地回到朝廷。
第5节 有人去将臣仆所遭遇的事告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻。王说：你们且住在耶利哥，等胡须长起再回来。 本节，JFU无注释。
第6节 亚扪人见自己被大卫憎恶，哈嫩和亚扪人就打发人拿一千他连得银子，从两河、亚兰玛迦、琐巴雇战车和马兵。 亚扪人见自己……被大卫憎恶。以色列全地都普遍激起了义愤，社会各阶层都支持王，下定决心要为这次对希伯来民族无端的羞辱报仇。 哈嫩……拿一千他连得银子。这数目约等于342,100英镑，用来雇用外国雇佣兵。 从两河……亚兰玛迦和……琐巴雇战车和马兵。两河来的军队并没有在这次战役中赶到（代上19:16）。亚兰玛迦位于约旦河东以色列人产业的北面，靠近基列。“琐巴”（见代上18:3注）。
第7节 于是他们雇了三万二千辆战车，又雇了玛迦王和他的民；他们来安营在米底巴前。亚扪人也从他们各城里聚集，出来要打仗。 他们雇了三万二千辆战车。这里的“战车”也可指骑兵，就是那些惯于骑马作战、或乘战车作战、有时也步战的人；若接受这是正确的译法，那么本节所提被雇来的援军人数，就与撒下10:6的记载完全一致（见Davidson《Hermeneutics》, p. 552）：琐巴二万，陀伯一万二千，共三万二千，再加上随玛迦王来的那一千人。
第8节 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。 大卫……差派约押统带勇猛的全军出去。以色列的全部兵力，包括那些重要的军事班次，都参与了这场战争。
第9节 亚扪人出来，在城门前摆阵；所来的诸王另在郊野摆阵。 亚扪人……在城门前摆阵。也就是在米底巴城墙外；米底巴是亚嫩河边的一座边城。 所来的诸王另在郊野摆阵。这样，以色列军队前有亚扪人、后有亚兰援军夹击，约押便决定先攻击后者，就是那支人数更多、实力更强的军队；同时他派自己的兄弟亚比筛率领一支适当的分队，去攻击亚扪人。约押在交战前所说的话，显出了一个希伯来民族统帅当有的信心和敬虔。雇佣兵被击败以后，亚扪人的勇气也就消失了，于是他们逃跑，退入坚固城墙内自守。
第10-15节 约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。 这些经节，JFU无注释。
第16节 亚兰人见自己被以色列人打败，就打发使者将大河那边的亚兰人调来；哈大底谢的元帅朔法率领他们。 亚兰人见自己被打败了。参见撒下10:15-19注。
第17节 有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到他们那里，摆阵攻击他们。大卫既摆阵攻击亚兰人，亚兰人就与他交战。 本节，JFU无注释。
第18节 亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰人中七千辆战车的人，四万步兵，又杀了元帅朔法。 七千人。参撒下10:18；那里记作七千辆战车。要么是两卷书中有一处经文已经讹误（Keil, Davidson），要么就必须将两处记载合并起来，得到这样的结果：七千马兵、七百辆战车、四万步兵（Kennicott, Houbigant, Calmet）。