第1节 此后，大卫攻打非利士人，把他们制伏，从非利士人手里夺取了迦特和属它的乡村。大卫……夺取了迦特和属它的乡村。这里明确说明了大卫在非利士境内征服的全部范围；而在平行经文撒母耳记下 8:1 中，只是笼统地叙述。迦特就是那里所说的“京城的母城”，或“缰绳之臂”，这名称或者是由于它作为首城，对其他非利士城邑有统辖地位；或者是因为大卫攻取这座重要城邑及其属地之后，便完全控制了他那群躁动不安的邻邦。
第2节 又攻打摩押；摩押人就归服大卫，给他进贡。他攻打摩押。大卫征服那民时所施行的严厉惩治，以及他们之所以遭受如此可怕报应的可能原因，记载在撒母耳记下 8:2。摩押人……给他进贡，也就是向以色列纳贡。
第3节 琐巴王哈大利谢往伯拉河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马。哈大利谢，或作哈大底谢（撒母耳记下 8:3），这很可能是原来的名字形式，出于叙利亚人的神祇哈达。看来这后来成了那国君王正式而世袭的称号。琐巴。它的位置可由“直到”或“往”哈马这些字看出来；哈马在大马士革东北稍远之处，有人认为琐巴就是更早时候称为何把的地方（创世记 14:15）。在大马士革兴起以前，琐巴是一个王国的首都，在叙利亚众多小国中居于霸权地位。往伯拉河去，要坚定自己的国权。这句有人解释为指大卫，因为他正试图照着创世记 15:18、民数记 24:17 的应许，向伯拉河边界方向扩张疆土。但也有人认为，由于历代志上 18:4 已提到大卫的名字，所以这里更适合指哈大利谢。
第4节 大卫从他那里夺了一千辆战车、七千马兵、二万步兵；又将拉战车的马砍断蹄筋，但留下了一百辆战车。大卫从他那里夺了一千辆战车，参看撒母耳记下 8:3-14 的注释。那里说大卫夺了七百马兵，而这里说他夺了七千。这两处记载文本上的重大差异，似乎起因于抄写者把表示数字的两个希伯来字母混淆了，并且忽略了或没有留意其中一个字母上的点号。我们无法确定七百还是七千更为正确。很可能应当采用前者（Davidson，《Hermeneutics》）。但留下了一百辆战车，可能是为了回耶路撒冷时在凯旋行列中使用；那样使用之后，再像其余的一样毁掉。
第5-7节 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。JFB 对这几节没有注释。
第8节 大卫又从属哈大利谢的提巴和均二城中夺取了许多铜；所罗门用这铜制造铜海、铜柱和铜器。提巴和均。这两处在撒母耳记下 8:8 称为比他和比罗他。也许一个是犹太人的名称，另一个是叙利亚人的名称。这两城的位置以及彼此之间的关系都不清楚。阿拉伯译本把它们作以米撒（今霍姆斯）和巴力伯，这两地与琐巴的相对位置倒是相当吻合。
第9节 哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军；陀乌，或作陀以，他的疆域与哈大利谢接壤（参看撒母耳记下 8:9-12；列王纪上 11:15 的注释）。陀乌，或作陀以，他的疆域与哈大利谢接壤（参看撒母耳记下 8:9-12；列王纪上 11:15 的注释）。
第10-11节 就差遣他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝贺，因为他攻打哈大利谢并且胜了他；原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰又带了各样金、银、铜的器皿。JFB 对这几节没有注释。
第12节 洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东人一万八千。洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东人一万八千。以东人的行为既惹起战争，大卫就派军进入他们的国土，征服了那里，并使之成为他王国纳贡的属省（参撒母耳记下 8:13）。「死海的南端有一片沼泽平地，阿拉伯人称之为 el-Ghor，很可能就是大卫击败以东人的地方，在圣经中称为“盐谷”。这片平原在冬季常被水淹没。后来雨止之后，水退下去，就留下一片含盐、含沥青、黏滑的沼泽；从远处看，因盐粒闪光，像是一片水面，但走近了便显出其真实面貌」（Van de Velde，2卷，119、120页）。
第13节 大卫在以东地设立防营；以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他在以东地设立防营；以东人就都归服大卫。吞并以东使以色列在东南方的边界扩展到红海，正符合神的应许（出埃及记 23:31），并使大卫掌握那里的港口。
第14-15节 大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。JFB 对这几节没有注释。
第16节 亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚比米勒作祭司；沙威沙作书记。亚比米勒，在别处作亚希米勒（参历代志上 24:6；又参看撒母耳记上 14:3；22:20；撒母耳记下 8:17 的注释）〔七十士译本作 Achimelech；武加大译本以及叙利亚文、阿拉伯文译本也都是如此〕。Drusius 认为有两个亚比米勒，一个是亚希突的孙子，另一个是亚比亚他的儿子。
第17节 耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人；大卫的众子都在王的左右作领袖。基利提人和比利提人组成王家的护卫队。基利提人极可能就是那些勇士，他们一直在大卫寄居非利士人中间时与他同行，因此从那民族得名（撒母耳记上 30:14；以西结书 25:16；西番雅书 12:5），也从他们那里学得射箭的技能；而比利提人则是那些在洗革拉加入他的人，他们的名字出于队中首领比列（历代志上 12:3），并且由于他们是便雅悯人，所以善于使用甩石机弦。