第1节 那时，以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：看哪，我们原是你的骨肉。那时，以色列众人聚集到希伯仑见大卫。这事发生在伊施波设死后（见撒母耳记下5:1-3注）。全国各等级的大会、百姓代表公开而隆重的效忠，以及在他们面前并按他们的指示对新王再次行膏立之礼，似乎都是国家普遍承认这位君王所必需的（参撒母耳记上11:15）。
第2-3节 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华你的神也曾对你说：你必牧养我的民以色列，作我民以色列的君。JFB对这几节没有注释。
第4节 大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。大卫和以色列众人到了……耶布斯。见撒母耳记下5:6-13注。
第5节 耶布斯的居民对大卫说：你决不能进这地方。然而大卫攻取了锡安的保障，就是大卫城。JFB对这一节没有注释。
第6节 大卫说：谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫说：谁先攻打耶布斯人，[Yªbuwciy（H2983），一个耶布斯人（参撒母耳记下5:8）。七十士译本作：pas tuptoon Iebousaion，即“每一个击打耶布斯人的人”。]
第7节 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。JFB对这一节没有注释。
第8节 大卫又从米罗起，四围建筑城墙；其余的是约押修理。大卫又从米罗起，四围建筑城墙。见撒母耳记下5:9注。[七十士译本梵蒂冈抄本作：kai ookodomeese teen polin kukloo，“他四围建造那城”。亚历山大抄本另加一句：kai epolemeese kai elabe teen polin，“他争战并夺取了那城”。] 其余的是约押修理。大卫在锡安山上旧城以北建造了一座新城；但约押受命修复古耶布斯所占的那一部分，修补围城时造成的破口，重建在攻城中被拆毁或焚烧的房屋，并保全一切未遭兵丁暴行毁坏之物。别处没有提到这项重建工作（加尔美）。
第9节 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。大卫日见强盛，[wayeelek（H1980）Daawiyd（H1732），意即“大卫不断前行，并且日益强盛”；七十士译本作：kai eporeueto Dauid poreuomenos kai megalunomenos。]
第10节 以下这都是大卫勇士中的首领，就是奋勇帮助他得国、又与以色列众人一同立他作王的，正如耶和华论以色列所应许的话。这……都是勇士中的首领。见撒母耳记下23:8-39注。这里说他们“帮助他得国”（边注意），使他作王等等。圣史在这些话里说明了他为什么在叙述大卫被立为王和攻取耶路撒冷之后，紧接着列出这些人的名字；也就是说，因为他们曾帮助大卫作王。在名单原来的形式里，以及它在撒母耳记中出现的上下文里，都没有提到立王；即使在这里，也只有加进标题中的那一句才提到这事（凯尔）。
第11节 大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，为军长的统领；他举枪一时杀了三百人。哈革摩尼的儿子雅朔班，也可作哈革摩尼的子孙。他又称撒巴第业的儿子（历代志上27:2），因此他是哈革摩尼的孙子（参历代志上27:32）。“他举枪攻击三百人，一时被他杀了”，[huw'（H1931）`owreer（H5782）'et（H853）chªniytow（H2595）；七十士译本作：houtos espasato teen romfaian autou。] 这比平行经文撒母耳记下23:8的文本更易理解；参Gesenius词条[`aadiyn（H5722）]。撒母耳记下23:8说，这一壮举是在一天之内杀了八百人。有人试图调和那处与这里的记载，认为他有一次杀了八百人，另一次杀了三百人；也有人推测他攻击了一队八百人的军兵，杀了其中三百人，其余的就逃跑了。
第12节 其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。三个勇士。这里只提到两人，就是雅朔班和以利亚撒；第三人沙玛（见撒母耳记下23:11注）在这里没有提名。
第13节 他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗；那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑。 “他与大卫在巴斯达闵。”那时大卫还是旷野中的逃亡者；在正午烈日之下口渴难耐，他便满怀渴想地想到故乡村里的清凉水井。这里提到的是使以利亚撒得名的那件壮举，但细节只见于撒母耳记下23:9-11；那里还进一步说，他得了沙玛勇敢之助。我们面前这段经文也印证了这一点（历代志上11:14），因为那里记着这些勇士“站在那田间”。既然撒母耳记下23:12说到沙玛时用的是单数，那么较合理的看法似乎是：当以利亚撒因精疲力竭而不能再战时，沙玛接续上阵，凭着他新近而非凡的勇力守住了那块田地。大麦，也可作小豆（撒母耳记下23:11）。
第14节 这勇士便站在那田间，击杀非利士人，救护了那田；耶和华使以色列人大获全胜。耶和华使他们大获拯救，[七十士译本作：kai epoieese kurios sooteerian megaleen。] 以弗斯达闵位于梭哥和亚西加之间，在犹大地的西部。这些壮举是大卫作扫罗将军与非利士人争战时完成的。
第15-16节 三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进亚杜兰洞见大卫；非利士的军队在利乏音谷安营。JFB对这几节没有注释。
第17节 大卫渴想，说：甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。大卫渴想，说：哦，但愿……给我喝伯利恒井里的水。见撒母耳记下23:15。这一骑士般的举动表明大卫的部下对他满怀热忱的忠诚，甚至甘愿冒生命危险来满足他最细微的愿望。大卫说这话时，很可能并未想到伯利恒有驻军把守。一般都想当然地认为，那三个杀出一条路到伯利恒井边去的人，就是前面刚提到的那三位勇士。但这远非明朗；相反，由于[hashªlowshaah（H7969）]“三个”前面没有冠词，不是“那三个”，看来这里指的是另外三位勇士，因为亚比筛（历代志上11:20）是其中之一。非利士人的营在利乏音谷（历代志上11:15），那里位于耶路撒冷西边；但他们在伯利恒设有一个前哨（历代志上11:16），这些勇士必须从那驻军中冲出一条路来（见撒母耳记下8:6、8:14、23:14注）。
第18-20节 这三个人就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，取了来奉给大卫；大卫却不肯喝，将水奠在耶和华面前。JFB对这几节没有注释。
第21节 他在这三个人里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是没有达到前三个人那里。只是没有达到前三个人那里。见撒母耳记下23:19注。
第22节 耶何耶大的儿子比拿雅是甲薛的勇士的儿子，行过大能的事；他杀了摩押人中的两个亚利伊勒，又在下雪的时候下坑里去杀了一个狮子。比拿雅……甲薛人。甲薛是犹大南方的一座城（约书亚记15:21；尼希米记11:25）。经文说他“行过大能的事”，虽然这里只列举了三件，作为他大胆精悍、无所畏惧之勇气的样本。“杀了摩押人中的两个亚利伊勒”，字面意思是“神的狮子”，即大狮子，或勇士。这一英勇事迹很可能是在大卫敌对入侵摩押时完成的（撒母耳记下8:2）。“又在下雪的时候下坑里去杀了一个狮子”，这坑很可能是一个洞穴；比拿雅为躲避暴风雪进入其中，却在那里遇见一只把洞穴当作巢穴的猛狮。若是在宽敞的洞穴中完成这一壮举，其英勇程度就远超过那狮子预先被困住或关在一个坑里的情形。
第23节 又杀了一个埃及人，那人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴；比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。“他下去”，这是表示投入战斗的通常说法。比拿雅与这巨大的埃及人交锋，在某些方面使人想起大卫与歌利亚的搏斗。至少，这巨人的身高约有八英尺，他的军装也与迦特人相似。“拿着棍子”，即手中除了手杖之外没有别的兵器。
第24节 这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。JFB对这一节没有注释。
第25节 他比那三十个勇士都尊贵，只是没有达到前三个勇士那里；大卫立他作护卫长。大卫立他作护卫长，就是管理基利提人和比利提人；他们组成了时常近身侍卫王的小型卫队。
第26节 军中的勇士有约押的兄弟亚撒黑、伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难。军中的勇士。这是军阶中的第三等，亚撒黑是他们的首领：这里提到的人，历史上有名可考的很少。将这段与撒母耳记下23:24-39及七十士译本，特别是亚历山大抄本相比较，就会发现名字的差异极大，数量也很多。
第27节 哈罗人沙末，比伦人希利斯。沙末。在这个名字与Hebez之间，显然漏掉了以利加这个名字；正如我们在撒母耳记下23:25所见（Bertheau《注释》本处；另见Kennicott《论文》182页，他对这一遗漏提出了一个推测性的原因）。
第28-29节 提哥亚人益吉的儿子以拉、亚拿突人亚比以谢。JFB对这几节没有注释。
第30节 尼陀法人玛哈莱，尼陀法人巴拿的儿子希立。玛哈莱，是十月，即一月，侍立王旁之卫队分队的首领（历代志上27:13；撒母耳记下23:28）。
第31-38节 便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太、比拉顿人比拿雅。JFB对这几节没有注释。
第39节 亚扪人洗勒，比录人拿哈莱；拿哈莱是洗鲁雅的儿子约押拿兵器的人。拿哈莱，是约押的拿兵器的人（撒母耳记下23:37）。约押的名字在这三份名单中都没有出现，最可能的原因是：他元帅的职分使他的地位高于这一切军事爵秩的等级之上。
第40节 以帖人以拉，以帖人迦立。JFB对这一节没有注释。
第41节 赫人乌利亚，亚莱的儿子撒拔。赫人乌利亚。这个名字被列入这样的名单，证明他是一位卓越、勇敢、忠心的军官，因此更显出大卫对他生命与名誉所犯暴行的罪恶深重。亚莱的儿子撒拔（历代志上2:31-36）。从历代志上2:26到2:41的名字数目（不计已经死去的亚撒黑和乌利亚）共有三十人；从历代志上2:41到2:47共有十六人，合起来就是四十八人（见历代志上27:1-34注）。其中，历代志上2:26-41所提到的大多数人属于犹大和便雅悯两支派；而2:41-47的十六个名字，都与不知名的地方，或约旦河东的城邑和地区有关。北方各支派似乎没有提供任何领袖（Bertheau）。