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启示录 第 18 章 · 马太·亨利

圣经注释 · Commentary on the Whole Bible · 原作公版

📘 章首导论Introduction

📖 原文照录,未做编辑性校订。可能含历史排印特征。

引言

我们在这里看到:一、一位天使宣告巴比伦的倾倒,见启示录18:1-2。二、说明她倾倒的原因,见启示录18:3。三、警告一切属神的人要从她中间出来(见启示录18:4-5),并协助她的毁灭,见启示录18:6-8。四、那些曾大量分享她罪中宴乐和利益的人为她大发哀号,见启示录18:9-19。五、另有一些人看见她无法挽回的毁灭,就大大欢喜,见启示录18:20-24等。

Verses 1-8

第1-8节 巴比伦的倾倒。 主后95年。

巴比伦的倾覆与毁灭,是神旨意中早已完全定下的事件,并且这事对于神的利益和荣耀极其重大,所以关于它的异象和预言被反复述说。1. 这里又有一位天使从天降下,带着大能和荣光,见启示录18:1。他自己里面不但有光,能辨明自己预言的真实,也能把这件大事告知并照亮世人;他不但有光能看明此事,也有能力成就此事。2. 这位天使宣告巴比伦的倾倒,仿佛这事已经发生;他用大而有力的声音宣告,使众人都能听见这呼喊,也显明这位天使何等乐意作这信息的使者。

这里似乎是影射对异教巴比伦倾倒的预言(见以赛亚书21:9),那里和这里一样重复说:“倾倒了,倾倒了。”有人认为这里是指双重的倾倒,先是她的背道,后是她的毁灭;他们认为紧接着的话支持这种看法:“她成了鬼魔的住处,和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可憎之雀鸟的牢笼。”见启示录18:2。但这话也是取自以赛亚书21:9,似乎与其说是在描述她容纳偶像的罪(偶像确实可称为鬼魔),不如说是在描述她所受的刑罚,因为人们普遍认为,污秽的灵和不祥可憎的飞鸟,常盘踞在荒废倾颓的城邑或房屋中。3. 这毁灭的原因也被说明了,见启示录18:3;因为神虽然没有义务交代他所行的事,却乐意这样做,尤其是在那些最可畏、最惊人的护理作为中。

巴比伦的邪恶极其严重;因为她不但自己离弃真神,设立偶像,而且还以极大的手段和经营,引诱各样的人陷入属灵的淫乱,又借着她的财富和奢华,把他们维系在她的势力之下。4. 对一切盼望从神得怜悯的人,这里发出了明确的警告:他们不仅要“从她中间出来”,还要协助她的毁灭,见启示录18:4-5。这里请注意,(1.) 神甚至在巴比伦中也可能有他的百姓,就是那些属于恩典拣选的人。(2.) 神的百姓必要从巴比伦中被召出来,并且是有效地被召出来。(3.) 那些决意与恶人一同有分于他们罪恶的人,也必须同受他们的灾殃。(4.) 当一族之民的罪恶上达于天时,神的忿怒也必临到地上。

(5.) 虽然私人报复是被禁止的,但当神呼召他百姓这样做时,神要他们在他之下行事,拆毁那些顽固不化、不可和解、既是神的也是他们自己的仇敌,见启示录18:6。(6.) 神必照着罪人的邪恶、骄傲和安逸自恃的程度来衡量他们所受的刑罚,见启示录18:7。(7.) 当毁灭忽然临到一族之民时,那突如其来的惊骇,会大大加重他们的痛苦,见启示录18:8

Verses 9-24

第9-24节 巴比伦的倾倒。 主后95年。

这里我们看到:

一、巴比伦的朋友因她的倾倒而发出的悲惨哀歌;这里请注意:

1. 哀哭的人是谁,就是那些被她淫乱迷惑的人,那些与她一同享受肉体宴乐的人,以及因她的财富和贸易而得利的人,就是地上的君王和商人。“地上的君王”是她借着纵容他们对臣民专横暴虐、而他们又对她卑顺屈从,从而谄媚他们进入拜偶像的人;“商人”则是指那些因赎罪券、赦免、特许和高位而与她交易的人;这些人必要哀哭,因为他们“靠这门生意发了财”。

2. 他们哀哭的方式如何。(1.) 他们远远地站着,不敢靠近她。连巴比伦的朋友也要与她的倾倒保持距离。虽然他们曾与她一同有分于她的罪,也有分于她罪中的宴乐和利益,但他们并不愿意与她一同承受灾殃。(2.) 他们发出极其悲惨的呼号:“哀哉!哀哉!这大城巴比伦,这强盛的城!”(3.) 他们哭泣,“把尘土撒在头上”,见启示录18:19。罪中之乐不过是暂时的,结局却是惨痛的忧伤。凡因教会仇敌得势而欢喜的人,必与他们一同分担他们的败亡;那些最放纵自己沉溺于骄傲和享乐的人,也最不能承受灾祸;他们的忧伤将和他们先前的快乐与狂欢一样过度。

3. 他们哀哭的原因是什么;不是因为他们的罪,而是因为他们所受的刑罚。他们并不哀叹自己陷入拜偶像、奢华和逼迫之中,乃是哀叹自己陷入毁灭,就是失去了贸易、财富和权势。敌基督的灵是属世的灵,他们的忧伤也纯粹是属世的忧伤;他们哀叹的不是如今临到他们身上的神的忿怒,而是失去了外在的安逸。这里详细列举了这座城的财富和货物,这一切都忽然失去了(见启示录18:12-13),而且是永远无法恢复地失去了(见启示录18:14):“一切华美珍贵之物都离开了你,你决不能再见到它们了。”神的教会或许会暂时跌倒,但她还要再起来;然而巴比伦的倾倒却是彻底的覆灭,像所多玛和蛾摩拉一样。敬虔的忧伤在患难中尚能带来一些扶持,但纯粹属世的忧伤只会加增灾祸。

二、关于巴比伦那无法挽回的倾倒,在天上地下所有的喜乐与凯旋:当她自己的人为她哀哭的时候,神的仆人却被召来“为她欢喜”,见启示录18:20。这里请注意,1. 这喜乐是何等普遍:天上地下、天使和圣徒都要一同欢喜;凡在今世成为神仆人喜乐之事的,也成为天上天使喜乐之事。2. 这喜乐是何等公义、何等合理;因为,(1.) 巴比伦的倾倒是神报应之公义的作为。那时神是在为他百姓的案件伸冤。他们已将自己的案件交托给那位“伸冤在我”的主,如今锡安争讼得报的年日已经来到;他们虽然并不以任何人的苦难为乐,却有充分的理由因神荣耀公义的显明而欢喜。(2.) 因为这是无法挽回的毁灭。这仇敌再也不能搅扰他们;关于这一点,他们借着一个显著的记号得了确据(见启示录18:21):有一位从天而来的天使,举起一块好像大磨石的石头,扔在海里,说:“巴比伦也必这样猛力地被扔下去,决不能再被看见;那地方不再可供人居住,不再有任何工作在那里进行,不再有任何安逸在那里享受,不再有任何光在那里照耀,只有全然的黑暗与荒凉,作为她大恶的报应:第一,她用邪术迷惑列国;第二,她毁灭并杀害那些她不能迷惑的人。”见启示录18:24。这样可憎的罪,理当受这样巨大的毁灭。