启示录 第 17 章 · 马太·亨利

这里我们看见一个新的异象；就其内容而言，并非新的，因为它与倒在最后三个碗之下的事是同时发生的；但在描述方式上却是新的，等等。请注意，1. 使徒受邀去观看这里所要呈现之事：“你到这里来，我将那坐在众水上的大淫妇所要受的审判指给你看”，等等，见启示录17:1；启示录17:1。这是一个极其臭名昭著的名称。这里所说的淫妇，是指一个已经嫁人、却对丈夫失贞、离弃幼年配偶、破坏神圣约的人。她向地上的君王卖淫，并使他们因她淫乱的酒而沉醉。2. 她的外貌：华丽炫目，正如这类人一向如此：“那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰”，见启示录17:4；启示录17:4。这里具备了一切世俗尊荣与财富、奢华与骄傲的诱惑，正适合属情欲、属世界之人的心思。

3. 她主要的座位和居所，是“坐在那有七头十角的兽上”；也就是说，就是罗马，那座建在七座山上的城，以拜偶像、暴政和亵渎闻名。4. 她的名号，是“写在她额上的”。无耻的淫妇惯常挂牌示众，写上自己的名字，使众人都知道她们是什么样的人。这里要注意，(1.) 她是按居住之地得名的，就是“大巴比伦”。但为了不让我们按字面把它理解为旧巴比伦，我们被告知这名字里含有奥秘；它是另一座与旧巴比伦相似的大城。(2.) 她也是按她臭名昭著的行径得名的；她不只是淫妇，还是淫妇之母，养育淫妇，培植她们，训练她们去拜偶像，并行各样淫乱和邪恶的事，是一切假宗教和污秽生活的母体与乳母。5. 她的饮食：她以“圣徒和为耶稣作见证之殉道者的血”为满足。

她贪婪地喝他们的血，以至于自己也因之沉醉；这对她如此甘美，以致她不知道何时才算够；她虽然饱足，却从不满足。

这里这异象的奥秘得了解释。使徒因看见这妇人而惊奇；天使着手向他开启这异象，因为这是前面诸异象的钥匙；他告诉使徒，那妇人所坐的兽是什么意思；但解释得仍然还需要进一步说明。1. 这兽“先前有，如今没有，以后再有”；意思是说，它“先前有”，是拜偶像和逼迫人的座位；“如今没有”，就是说，不再是从前那种异教形式；“以后再有”，就是说，它实在仍是拜偶像和施行暴政的座位，只是换了另一种样式和形式。“它从无底坑里上来”（因为偶像崇拜和残酷是从地狱生出并产生的），并且它还要归回那里，进入沉沦。2. “这兽有七头”，这有双重含义。(1.) “七座山”，就是罗马所建立于其上的七座山；(2.) “七王”，就是七种政体。罗马曾由君王、执政官、保民官、十人执政官、独裁官、异教皇帝和基督教皇帝治理。

这其中有五种在这预言写下时已经消失；一种当时尚在，就是异教皇帝；另一种，就是基督教皇帝，还未来到，见启示录17:10；启示录17:10。这兽，也就是教皇制，又构成了第八种统治者，并再次设立偶像崇拜。3. 这兽有十角；经上说这十角就是“十王，还没有得国”；“还没有”，有些人认为，是指直到罗马帝国被打碎以后他们才兴起；另一些人则认为，是指直到敌基督统治快结束时他们才兴起，因此他们与她一同作王不过像“一时”而已；但在那段时间里，他们在这一利益上会极其同心，也极其热心，完全委身于它，甚至甘愿放弃自己的特权和收入（这些本是君王极其看重的东西），仅仅出于一种难以解释的对教皇制的迷恋。

这里我们看到一些关于巴比伦倾覆的描述，下一章还要更充分地展开。

I. 这里有一场战争开始了，是在兽和它的跟随者，与羔羊和他的跟随者之间展开的。从属肉眼的观察来看，兽和它的军队似乎比羔羊和他的军队强大得多；人会以为，一支由羔羊领头的军队绝不能抵挡那大红龙。

II. 这里记载了羔羊所得的胜利：“羔羊必胜过他们。”基督必要作王，直到一切仇敌都“放在他的脚下”；他必然会遇到许多仇敌和许多抵挡，但他也必然会取得胜利。

III. 这里说明了这场胜利的根据或原因；这原因来自两方面。1. 来自羔羊的身份：“他是万王之王，万主之主。”无论按本性还是按职分，他都对万有拥有至高的权柄和能力；地上和地狱一切权势都受他的约束和管制。2. 来自他跟随者的身份：“他们是蒙召、被选、有忠心的。”他们是奉命被召出来参与这场争战的；他们是为此被拣选并装备好的；他们也必在其中忠心。这样的军队，在这样的元帅带领之下，最终必能横扫全世界。

IV. 这场胜利被恰当地加以彰显。1. 借着那顺服并臣服于兽和淫妇之人的巨大数目来彰显。她坐在许多水上，也就是统治在其上的意思；这些水就是许多民族、群众、邦国和各样方言的人；是的，她不但统治列国，甚至统治众王，他们都是她的属国和藩属，见启示录17:15；启示录17:18。2. 借着神在大人物心思中所显出的强大影响来彰显。他们的心在神手中，他可随己意转动；因为，(1.) 这些王“同心把自己的国给那兽”，乃是出于神，并为要成就神的旨意；他们是在审判之下被弄瞎、被任凭刚硬才如此行的。(2.) 后来他们的心又被神转向，去恨那淫妇，并“使她荒凉赤身，又吃她的肉，用火将她烧尽”，这也是出于神；他们最终必看见自己的愚昧，也必看出自己怎样被教皇制迷惑并奴役，于是在公义的愤恨之下，他们不仅要离弃罗马，而且还要成为神护理中毁灭她的工具。