启示录 第 16 章 · 马太·亨利

第1-7节 七碗之灾 主后 95 年 1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：你们去，把盛神忿怒的七碗倒在地上。2 第一位便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、敬拜兽像的人身上。3 第二位天使把碗倒在海里，海就变成像死人的血，海中的活物都死了。4 第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血。5 我听见掌管众水的天使说：昔在、今在、以后永在的主啊，你这样审判是公义的。6 他们曾流圣徒和先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所配得的。7 我又听见祭坛中有声音说：是的，主神全能者啊，你的审判真实公义。前一章记述了为倾倒这些碗所作的重大而庄严的预备；现在我们看见这工作的实行。

在这里请注意： I. 虽然一切先前都已经预备妥当，但若没有神直接明确的命令，什么都不可执行；而这命令是他从殿中发出的，是为回应他子民的祷告，并为他们伸冤。II. 命令的话一发出，立刻就被遵行了，没有迟延，也没有异议。我们看到一些最好的人，如摩西和耶利米，在回应神对他们工作的呼召时，也并非这样迅速顺服；但神的使者不但能力卓越，也极其乐意遵行神的旨意。神说：“你们去，把这些碗倒出来”，工作就立刻开始了。我们被教导祷告，愿神的旨意行在地上，如同行在天上。现在我们进入一连串极其可怕的护理作为，对于这些作为，很难给出确定的意义或作出具体的应用。但总的来说，有几点值得注意：

1. 这里提到了并影射了埃及所遭受的几样灾祸，例如水变成血，以及被疮和疖击打。他们的罪相似，他们所受的惩罚也相似。

2. 这些碗显然与那七号相呼应；七号象征敌基督的兴起。由此我们知道，教会仇敌的败落将与他们的兴起有某种相似之处，神也能照着他们高抬自己的方式把他们打倒。并且，敌基督的败落将是渐进的；正如罗马不是一天建成的，它也不会在一天之内倒塌，而是逐步倾覆，并且要倾覆到不能再起来。

3. 敌基督势力的败落将是普遍性的。凡一切属他们的、或能为他们效力的事物，无论产业还是附属之物，都被列入毁灭的判决之中：他们的地、他们的空气、他们的海、他们的河流、他们的城邑，都被交付毁灭；都因这民的邪恶而被咒诅。受造界也因此因人的罪而叹息受苦。现在我们来看： (1.) 第一位把碗倒出来的天使，启示录 16:2；启示录 16:2。请注意，[1.] 它倒在哪里，“在地上”；有人说，这是指在普通百姓身上；另一些人说，是指在罗马教士整体身上，他们是教皇权的根基，充满属地的灵，只图谋属地的事。[2.] 它产生了什么结果，“凡有兽印记的人身上，都生出恶而且毒的疮。”他们曾借着自己的罪给自己作了记号；如今神借着审判把他们标明出来。

有人认为，这疮象征护理开始向他们的国势和利益显出敌意的最初迹象，使他们极其不安，因为这显露出他们内里的病态，也成了将有更大灾祸来到的征兆；灾疫的前兆已经显现。(2.) “第二位天使把碗倒出来”；在这里我们看见，[1.] 它倒在哪里，“在海上”；有人说，这是指教皇权的管辖权和统治权；另一些人说，这是指他们整个宗教体系，包括他们虚假的教义、败坏的注释、迷信的礼仪、偶像崇拜、赦罪、赎罪券，以及大量邪恶的人为发明和制度；他们借此维持一种对自己有利、却伤害一切与他们来往之人的交易和营生。[2.] 它产生了什么结果：海变成了血，“像死人的血一样，海中的活物都死了。”神不仅显明了他们宗教的虚妄和虚假，也显明了它有害而致命的本质，就是：那被假称为人得救之稳妥途径的，实际上毒害了人的灵魂。

(3.) 接下来一位天使把碗倒出来；我们得知，[1.] 它倒在哪里，“在江河和众水的泉源上”；有些很有学问的人说，这是指他们的差役，尤其是耶稣会士；他们像河流一样，把他们错误和偶像崇拜的毒液，从源头输送到遍地。[2.] 这对他们产生了什么影响：“水就变成血”；有人认为，这激动了基督教君王，对那些曾是世界大煽动者、并造成军队和殉道者流血的人施行公义的报复。接下来的颂赞，见启示录 16:5；启示录 16:6，支持这种理解。神在这事上所使用的工具，在这里被称为“掌管众水的天使”；他称颂神在这报应中的公义：“他们曾流你圣徒的血，你就给他们血喝；这是他们所配得的。”另一位天使也完全赞同地回应，见启示录 16:7；启示录 16:7。

第8-11节 七碗之灾 主后 95 年 8 第四位天使把碗倒在日头上，就有权柄赐给它，使它用火烤人。9 人被大热所烤，就亵渎那掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给他。10 第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就满了黑暗；人因疼痛就咬自己的舌头，11 又因所受的疼痛和所生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改自己所行的。在这些经文里，我们看见这工作按着指定的次序继续进行。第四位天使把碗倒出来，那碗倒在日头上；有人说，这是指罗马教体系中某位显赫的君王，他会在其彻底倾覆前不久弃绝他们虚假的宗教；也有人期待这会是德意志皇帝。那么结果会怎样呢？那原先用温暖而和善的影响扶持他们的太阳，如今要向这些拜偶像的人发热，灼烧他们。

君王们将运用自己的权柄和权威来压制他们；但这非但不会使他们悔改，反而会使他们咒诅神和他们的王，并仰头发出亵渎天上之神的话；他们将刚硬到底，以致灭亡。第五位天使把碗倒出来，启示录 16:10；启示录 16:10。请注意，1. 这碗倒在哪里，“在兽的座位上”，就是倒在罗马本身，倒在奥秘的巴比伦，倒在敌基督国度的首都。2. 它在那里产生了什么影响：兽的全国“都满了黑暗”和痛苦。那座原是他们权谋之所在、他们一切学问、一切知识、一切奢华享乐之源的城，如今竟成为黑暗、痛苦和愁苦的根源。黑暗原是埃及的一灾，它与光辉和尊荣相对，因此预示敌基督势力将遭受轻蔑和羞辱。黑暗又与智慧和洞察相对，因此预示那些拜偶像的人届时将暴露出的混乱和愚昧。

黑暗也与快乐和喜乐相对，因此表明当这些灾难临到他们时，他们灵里的痛苦与烦躁。

第12-16节 七碗之灾 主后 95 年 12 第六位天使把碗倒在大河幼发拉底河上，河水就干了，要给从日出之地来的众王预备道路。13 我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。14 他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。15 看哪，我来像贼一样。那警醒、看守自己衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了。16 那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。“第六位天使把碗倒出来”；请注意： I. 它倒在哪里，“在大河幼发拉底河上”。

有人按字面领会，认为这是土耳其势力和帝国兴起之地；他们认为这预言的是土耳其君主国和偶像崇拜的毁灭，并且他们猜想，这会与教皇权这个另一种敌基督的毁灭大致同时发生；借此就为那些东方的君王，就是犹太人，预备了便利之路。另一些人则把它理解为台伯河；因为既然罗马是奥秘的巴比伦，台伯河也就是奥秘的幼发拉底河。当罗马被毁灭时，她的河流和贸易也必一同受损。II. 这碗带来了什么结果？1. 河水干涸了；这河原是为那城供应财富、粮食和各种便利的。2. 这样就为“东方的众王”预备了道路。罗马教会的偶像崇拜，一直是犹太人归信和外邦人归信的一大拦阻；犹太人早已不再倾向偶像，而外邦人却因在那些自称基督徒的人中看见许多与偶像崇拜相似的事，而在偶像崇拜中越发刚硬。

因此，极有可能的是，教皇制度的倾覆除去这些障碍以后，就会为犹太人和其他东方民族进入基督的教会开路。并且，如果我们再假定伊斯兰教也会在同一时期倾覆，那么东西方民族之间就会有更畅通的往来，这可能有助于犹太人的归信，也有助于“外邦人数目的满足”。当神的这项工作显明出来、并将要成就的时候，它若引出另一个结果，也就不足为奇了；那就是，3. 大龙的最后一次挣扎。他决意再作一次推进，若有可能，就挽回他在世上事务已经败坏的局面。如今他重新集合自己的军力，收拢一切邪灵，要在全盘皆失之前作最后一次绝望的突击。这是因第六碗倾倒而引起的。在这里请注意，(1.) 他用来拉拢地上列国权势参与他事业和争端的工具：“三个污秽的灵，好像青蛙”出来，一个“从龙口出来”，另一个“从兽口出来”，第三个“从假先知的口中出来”。

地狱、敌基督的世俗权势以及其宗教权势联合起来，各自差派他们的工具，带着地狱般的恶意、世俗的权谋和宗教的虚假诡诈；这些工具要聚集魔鬼的军队，准备决战。(2.) 这些工具用来拉拢地上权势参战的手段。他们要行假神迹，这是那位“照撒但的运行而来，行各样异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈”者的老计谋，见帖撒罗尼迦后书 2:9；帖撒罗尼迦后书 2:10。有人认为，在敌基督倾覆前不久，罗马教关于行神迹能力的虚假宣称将会复兴，并且会极大地迷惑和欺骗人。(3.) 战场是在一处名叫“哈米吉多顿”的地方；有人说，这就是米吉多山，附近有一条从那里流出的溪水，巴拉曾在那里击败西西拉和与他结盟的诸王，见士师记 5:19。约西亚也曾死在米吉多平原。

这地方曾因两件性质极不相同的事件而出名，前一件对神的教会极其有利，后一件则极其不幸；但如今它将成为教会所参与的最后一场战争的战场，并且教会将得胜。这场战役需要时间预备，因此关于它更进一步的记述被暂时搁置，直到我们来到第十九章，启示录 16:19；启示录 16:20。(4.) 神对这场重大而决定性的试炼所发出的警告，是为了促使他的子民为此作准备，见启示录 16:15；启示录 16:15。这事将是突然且出人意外的，因此基督徒应当穿戴整齐，装备妥当，随时预备，免得措手不及，羞愧蒙羞。当神的事业要受试验、他的争战要被打响的时候，他所有的子民都必预备好站出来维护他的权益，并且在他的服事中忠心勇敢。

第17-21节 七碗之灾 主后 95 年 17 第七位天使把碗倒在空气中，就有大声音从天上的殿中、从宝座上出来，说：成了。18 又有声音、雷轰、闪电，并且有大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。19 那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；神也想起大巴比伦来，要把那盛自己烈怒之酒的杯递给她。20 各海岛都逃避了，众山也不见了。21 又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得；为这雹灾的缘故，人就亵渎神，因为这灾极其严重。这里记述第七位、也是最后一位天使把碗倾倒出来；他也为巴比伦的倾覆贡献了自己的一分力量，这就是那最后的一击。这里仍像前面一样，请注意： I. 这灾倒在哪里，“在空气中”，就是在掌管空中权势者身上，也就是魔鬼。

他的能力被限制，他的计谋被挫败；他被神的锁链捆住：神的刀临到他的眼和他的膀臂；因为他和地上的权势一样，都服在神全能的权下。他曾竭尽所能保全敌基督的势力，阻止巴比伦的倾覆，动用他一切能施加在人心中的影响，蒙蔽他们的判断，扭曲他们的理解，使他们心里刚硬，把他们对福音的敌意激发到极点。但如今有一碗倒在他的国度上，他再也不能支撑自己那摇摇欲坠的事业和势力了。II. 它产生了什么结果？1. 天上发出感恩的声音，宣告这工作如今已经完成。天上得胜的教会看见了，就欢喜；地上争战的教会看见了，也就成了得胜的。成了。2. 地上发生了巨大的震动，就是一场空前的大地震，连中心都被震动了；并且照常有雷轰和闪电为前导。

3. 巴比伦的倾覆；她“裂为三段”，称为“列国的城”，见启示录 16:19；启示录 16:19；因为她曾统治列国，又吸收列国的偶像崇拜，把犹太教的一些东西、异教的一些东西和基督教的一些东西掺进她的宗教中，所以她仿佛是一城而兼三城。神如今记念这座巨大而邪恶的城。虽然有一段时间他似乎忘记了她的偶像崇拜和残暴，但现在他把“他烈怒之酒的杯”递给她。这场倾覆所波及的，不只是敌基督的座位；它从中心扩展到边缘，甚至那些按自然条件和地势看来最安全的海岛和山岭，也都在这场毁灭的洪流中被卷去了。III. 敌基督一党对此有何反应。虽然这灾像可怕的暴风临到他们，仿佛城中的石头被抛到空中，又像重一他连得的雹子般落在他们头上；然而他们非但不悔改，反而亵渎那样惩罚他们的神。

这是心灵可怕的灾，是一种比其余一切更可怕、更具毁灭性的属灵审判。请注意：1. 若没有神的恩典与人同工，再大的灾祸临到人，也不能使人悔改。2. 凡没有因神的审判变得更好的人，总会因这些审判变得更坏。3. 因神公义的审判而在罪中和对神的仇恨中更加刚硬，乃是彻底灭亡的确定记号。