启示录 第 13 章 · 马太·亨利

这里我们看见对第一只兽的兴起、形状和发展过程的记述；请注意：1. 使徒是在什么处境中看见这怪物的。他似乎觉得自己站在海边，虽然他很可能仍在异象之中；他以为自己是在拔摩岛上，但究竟是在身内还是身外，他自己也不能分辨。2. 这兽从哪里上来，就是从海中上来；然而按它的形状描述来看，它似乎更像是陆地上的怪兽；但它越是样样都显得怪异可怕，就越适合作为一个表征，用来说明那不法和暴虐的奥秘。3. 这兽的形状与样式如何。它大体上像豹，但脚像熊的脚，口像狮子的口；它有七头十角，头上有亵渎的名：这是何等可怖可憎的怪物！这段描述中有些地方似乎是在呼应但以理所见四兽的异象，那四兽代表四个帝国，见《但以理书》7:1-3等。其中一兽像狮子，一兽像熊，一兽像豹；而这兽仿佛是那三者的混合体，兼具它们一切的凶猛、力量和迅捷。

那七头十角似乎是指它多方面的权势；十冠冕是指它的藩属君王；额上写着“亵渎”的名，表明它借着推动偶像崇拜，直接敌挡并对抗神的荣耀。4. 它权柄的源头和根基，就是龙；龙将自己的能力、座位和大权柄给了它。它是由魔鬼扶立起来的，也由魔鬼支持，为要行魔鬼的工、推进魔鬼的利益；魔鬼把他所能给的一切帮助都给了它。5. 它受了一个危险的伤，然而竟意外地得了医治，见《启示录》13:3。有些人认为，这受伤的头是指异教偶像崇拜的废除；而伤口的痊愈，则是指教皇制度下偶像崇拜的引入，它在本质上与先前的是一样的，只是换了新装，却同样有效地成就魔鬼的意图。

6. 这地狱怪物所受的尊荣和敬拜：全地的人都希奇跟从那兽；他们都惊叹它的权势、权谋和成功；他们敬拜把权柄给兽的龙，也敬拜那兽；他们向魔鬼及其工具表示尊崇与顺服，以为没有什么力量能够抵挡他们：世人的黑暗、败坏和疯狂竟到了如此地步！7. 它怎样运用它属地狱的权势和权谋：它有口，说夸大和亵渎的话；它亵渎神，亵渎神的名，亵渎神的帐幕，并一切住在天上的；它又与圣徒争战，并且得胜，还在世上获得一种近乎普世的统治。

它的恶意主要是针对天上的神和祂天上的侍从：针对神，是借着为那位不可见的神制造形像并加以敬拜；针对神的帐幕，也就是有人所说的主耶稣基督的人性，因为神住在其中，如同住在帐幕里；这在人看来被他们“化质说”的教义所羞辱，因为那教义不容祂的身体是真实的身体，还把为基督预备一个身体的权力交在每个祭司手中；又针对那些住在天上的，就是已经得荣耀的圣徒，他们把这些圣徒安置在异教鬼神的位置上，并向他们祈祷；而这些圣徒非但绝不会因此喜悦，反倒真切地认为自己因此受了冤屈和羞辱。如此，魔鬼的恶意就显明为敌挡天和天上蒙福的居民。这些是在它能力所不能及的范围之外；它所能做的，不过是亵渎他们。但地上的圣徒更暴露在它的残酷之下，它有时也被许可向他们夸胜、践踏他们。

8. 魔鬼的权势和得逞都受了限制，无论就时间还是就对象而言都是如此。就时间说，它的统治只可延续四十二个月，见《启示录》13:5，这与其他关于敌基督统治时期的预言性标记相符。就人而言，它所能完全辖制、使之顺服其意志和权势的，只是那些名字没有记在被杀之羔羊生命册上的人。基督有祂所拣选的余民，是用祂的宝血救赎、记在祂册上、又由祂的灵所印记的；因此，虽然魔鬼和敌基督能够胜过他们肉身的力量，夺去他们天然的生命，却绝不能征服他们的灵魂，也不能使他们离弃自己的救主、转去投奔祂的仇敌。

9. 这里要求人留心这段经文所揭示的教会将要经历的大苦难和大患难，并且给出保证：当神在锡安山完成祂的工作，就是祂炼净的工作之后，祂就要转手攻击祂百姓的仇敌；那些用刀杀人的，自己也必死于刀下；那些把神的百姓掳去的，自己也必被掳，见《启示录》13:10。此时，正好可以操练圣徒的忍耐和信心，就是在如此大苦难的前景下忍耐，并在如此荣耀拯救的前景下持守信心。

那些认为第一只兽象征异教罗马的人，就会把第二只兽理解为教皇制的罗马；它也推动偶像崇拜和暴虐，只是方式更柔和、更像羔羊。那些把第一只兽理解为教皇制世俗权力的人，则认为第二只兽是指其属灵和教会性的权力；这种权力披着宗教和关怀人灵魂的外衣而行事。这里请注意：

一. 这第二只兽的形状和样式：它有两角如同羊羔，却有口说话像龙。众人都承认，这必定是某个大骗子，要借着宗教的名义迷惑人的灵魂。天主教徒愿意把它解释为阿波罗尼乌斯·提亚拿；但摩尔博士否定了这种观点，并认定它是教皇制的教会权力。教皇显出羊羔的角，自称是基督在地上的代理，因此好像披戴了基督的权柄和权威；但他的话语暴露了他，因为他发出的那些虚假教义和残酷法令，表明他属于龙，而不属于羔羊。

二. 它所行使的权柄：就是前一只兽的一切权柄，见《启示录》13:12；它推进的是同样的利益，本质上追求的是同样的目标，就是引诱人离开对真神的敬拜，去敬拜那些本性上并不是神的，并且使人的灵魂和良心服从于人的意志和权威，以此敌挡神的旨意。这个目标，教皇制度和异教一样都在推动；教皇制度狡诈的手段和世俗的武力一样，都在服事魔鬼的利益，虽然方式不同。

三. 这第二只兽推进其利益和图谋的方法，有三种：1. 说谎的异能和假神迹，借此迷惑人，使他们被引诱去敬拜那前一只兽如今所造的新形像和新样式；他们会假装像以利亚那样使火从天降下。神有时也容许祂的仇敌，像当年埃及的术士一样，做出一些看似很奇妙的事，以致警觉不足的人可能因此受迷惑。众所周知，教皇国长期以来就是靠假神迹维系的。2. 绝罚、咒诅和严厉的谴责；他们假装借此把人从基督那里隔绝出去，并交在魔鬼权下，其实却是把这些人交给世俗权力，使他们被处死。因此，尽管他们伪善卑劣，人们仍公正地指控他们杀害那些他们不能败坏的人。3. 通过剥夺公民资格，不允许任何不敬拜那教皇兽，也就是那异教兽之像的人，享有天然的、公民的或城邦的权利。

无论是买卖这种自然权利，还是获得有利可图和受托付的职位，都必须以他们额上有兽的印记、右手上也有印记，并且有兽的名和它名的数目为资格。很可能，兽的印记、兽的名和兽的数目都表示同一件事，就是他们公开宣告自己服从并顺从教皇制度，这就是在额上受印记；并且他们约束自己，要运用一切关系、权力和努力去推进教皇的权威，这就是在右手上受印记。据说，教皇马丁五世在其附加于康斯坦茨会议的诏书中，禁止罗马天主教徒容许任何异端住在他们的国家里，也禁止与他们交易、让他们从事行业或担任任何民职；这就是对此预言一个非常清楚的解释。

四. 这里给出了兽的数目，其表述方式显明神无限的智慧，也足以考验人一切的智慧和精确判断：这数目是一个人的数目，是照着人通常的计算方式算出来的，就是六百六十六。这个数目究竟是指教皇制度中所包含的错误和异端的数目，还是如另一些人所说，是指从其兴起到其倾覆的年数，都并不确定；更不用说，这些预言数字所描述的究竟是哪一段时期了。关于这个复杂主题，最受推崇的论文是波特博士的著述，喜欢钻研的人可以在那里得到足够的材料来研究。在我看来，这似乎属于那些神保留在自己权下的时期之一；不过有一点我们知道，神已经在祂一切仇敌身上写下“弥尼，提客勒”；祂已经数算他们的日子，他们必要完结，但祂自己的国度却要存到永远。