诗篇 第 53 章 · 马太·亨利

这篇诗前面已经讲解过，因此这里我们只简要留意几件关于罪的事，好叫我们更加为罪忧伤，并且恨恶罪。1. 罪这一事实。它被证明了吗？这控告成立吗？是的，神是这事的见证，而且是无可指摘的见证；他从圣洁的居所俯察世人，看见他们中间良善是何等稀少，见诗篇53:2。人的心思与生活中一切罪恶，在他面前都是赤露敞开的。2. 罪的过错。罪有害吗？有；它是罪孽（诗篇53:1，53:4）；它是不义的事；其中毫无良善（诗篇53:1，53:3）；它是恶事；是诸恶中最恶的；正是它使这世界成了如此邪恶的世界；它就是背离神，见诗篇53:3。3. 罪的根源。人为什么这样坏呢？

必定是因为他们眼前不怕神；他们心里说：“根本没有神来追究我们，也没有谁是我们需要畏惧的。”人的恶行出于恶念；他们纵然口里承认认识神，实际上却因心里否认他，而在行为上也否认他。4. 罪的愚妄。怀藏这样败坏思想的人，就是愚顽人，这是照神的判断说的，而神的判断我们确信是正确的。无论是在见解上还是在行为上作无神论者，都是世上最愚妄的人。不寻求神的人，就是不明白的人；他们像没有悟性的畜类；因为人与禽兽有别，与其说在于理性能力，不如说在于人有宗教的容量。作恶的人，无论他们怎样自称，都是无知识的；不认识神的人，实在可以说是一无所知，见诗篇53:4。5. 罪的污秽。罪人是败坏的（诗篇53:1）；他们的本性被败坏、被糟蹋了，而本性越高贵，败坏之后就越卑劣，天使的本性便是如此。最好的东西一旦败坏，就变成最坏的。

他们的罪孽是可憎的；这是圣洁之神所憎恶的，也使他们自己成为可憎的；若不是如此，神原不恨恶他所造的任何事物。罪使人成为污秽，彻底污秽。故意犯罪的人，在天上的神和圣天使面前都是可厌恶的。无论骄傲的罪人装出怎样的体面，邪恶确实是世上最大的污秽。6. 罪的果子。看它最终把人带到何等野蛮的地步；当人的心因罪的迷惑而刚硬时，就显出他们对自己骨肉弟兄的残忍来。因为这些弟兄不肯与他们同奔那放荡无度的路，他们就吞吃这些人，如同吃饼一样；仿佛他们不但成了走兽，而且成了猛兽。同时也看见他们对神的藐视。他们没有求告神，反倒不屑于受他的恩惠。7. 伴随罪而来的惧怕与羞耻（诗篇53:5）：那些与神为敌的人大大惧怕；他们自己有罪的良心惊吓他们，使他们充满恐惧，尽管除此以外并没有明显可怕的缘由。恶人虽无人追赶也逃跑。

你看这惧怕的根源，就在于神从前曾使那些安营攻击他百姓之人的骨头分散；他不但打碎他们的势力、驱散他们的军队，还杀戮他们，使他们的尸体变成枯骨，如同散在坟墓口边的骨头一样，见诗篇141:7。那些围攻圣徒营和蒙爱之城的人，也必有这样的结局，见启示录20:9。想到这一点，吞吃神百姓的人就不能不惊恐。这也使锡安的女子可以使他们蒙羞，揭露他们，因为神藐视他们；也可以嗤笑他们，因为那坐在天上的也嗤笑他们。对于那些神所轻看的仇敌，我们不必惧怕；若他藐视他们，我们也可以如此。8. 圣徒的信心，以及他们对这大恶得医治的盼望与力量，见诗篇53:6。必有一位救主来到，带来伟大的救恩，就是使人脱离罪的救恩。哦，但愿这事快快成就，因为它要带来荣耀喜乐的日子。旧约时代已有一些人仰望、盼望、祷告并等候这救赎。

(1.) 神必按时候拯救他的教会脱离仇敌罪恶的恶意，这要使长期处于忧伤愁苦景况中的雅各和以色列欢乐。这样的拯救曾多次成就，并且都预表荣耀教会永远的得胜。(2.) 他也必拯救一切信徒脱离他们自己的罪孽，免得他们被罪掳去；这将成为他们永远喜乐的缘由。救赎主也正因此得名为耶稣，因为他要将自己的百姓从罪恶里救出来，见马太福音1:21。