诗篇 第 18 章 · 马太·亨利

第1-19节 大卫在神里面的夸胜；虔诚的倚靠。交与伶长。耶和华的仆人大卫的诗；当耶和华救他脱离一切仇敌之手的日子，他向耶和华说这歌的话。1“耶和华啊，我的力量啊，我爱你。2 耶和华是我的磐石、我的山寨、我的救主；我的神、我的力量，我所投靠的；他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。3 我要求告当受赞美的耶和华；这样我必从仇敌手中得救。4 死亡的绳索缠绕我，不敬虔之人的急流使我惊惧。5 阴间的绳索围困我；死亡的网罗临到我。6 我在急难中求告耶和华，向我的神呼求；他从殿中听了我的声音，我在他面前的呼求达到他耳中。7 那时地就摇撼战抖，山的根基也震动摇撼，因为他发怒。8 从他鼻孔冒烟上腾，从他口中有火焚烧，连炭也着了。9 他使天下垂，亲自降临；有幽暗在他脚下。

10 他坐着基路伯飞行；他借着风的翅膀快飞。11 他以黑暗为藏身之处，以天空的黑水、密云为他四围的帐幕。12 因他面前的光辉，他的密云过去，便有冰雹和火炭。13 耶和华也在天上打雷；至高者发出声音，便有冰雹和火炭。14 他射出箭来，使仇敌四散；又发出闪电，使他们溃乱。15 耶和华啊，因你的斥责，因你鼻孔的气一吹，海底就出现，大地的根基也显露。16 他从上伸手抓住我，把我从大水中拉上来。17 他救我脱离我的强敌，和那些恨我的人，因为他们比我强盛。18 我遭难的日子，他们来攻击我；但耶和华是我的倚靠。19 他又领我到宽阔之处；他救拔我，因为他喜悦我。” 这篇诗的题注告诉我们写作的缘由；我们先前已经见过这事（撒母耳记下22:1），这里只补充说，这篇诗被交给伶长，就是圣殿诗歌中的领唱者。

注意：敬虔之人为了自己使用而写的个人作品，也可以造益公众，使别人不仅能从他的灯得着光，也能从他的火得着热。有时榜样比规则更能教导人。这里称大卫为“耶和华的仆人”，像称摩西一样；这不仅因为每个善人都是神的仆人，更因为他用权杖、刀剑和笔，大大推进了神国在以色列中的利益。作耶和华的仆人，比作大国的君王更是他的尊荣；他自己也是这样看待的（诗篇116:16）：“耶和华啊，我真是你的仆人。” 在这些经文中， 一、他因神并因自己与神的关系而夸胜。诗篇一开头的话，“耶和华啊，我的力量啊，我爱你”，在这里如同全篇的宗旨和内容。爱神是律法中首先且最大的诫命，因为它是一切蒙悦纳的赞美与顺服的原则；神赐给我们一切怜悯，我们就当这样来使用，就是叫我们的心因此更扩张地爱他。

这是他所要求、也必悦纳的；若我们连这样微薄的报答都舍不得给他，就实在忘恩负义。爱人最喜乐的，是在所爱者身上有份；所以大卫拨动这根弦，并极其喜乐地反复吟咏（诗篇18:2）：“主，就是耶和华，是我的神；因此，他就是我的磐石、我的山寨，是我在当前困境中所需要、所能盼望的一切。”因为神里面有一切，足以应付信靠他之民各种需要和场合。“他是我的磐石、力量、山寨”；意思是：1. “我在最大的危险和艰难中，已经经历他是如此。”2. “我已经拣选他作这一切，弃绝别的，单单倚靠他保护我。”真爱神的人可以这样因神属于自己而夸胜，也可以坦然求告他，见诗篇18:3。

我们还应当这样使用蒙拯救的经历：不仅更爱神，也更爱祷告，就是“一生要求告他”，尤其在患难的时候，并确信如此必得拯救；因为经上记着：“凡求告主名的，就必得救。”（使徒行传2:21） 二、他立意要高举神为他所施行的拯救，好叫自己在感恩的回报上更加受激励。留意一项怜悯的各样细节，是好的；这些细节都彰显神的大能和他向我们所施的良善。

1. 我们所蒙拯救脱离的危险越迫近、越可怕，这拯救的怜悯就越大。大卫此时回想仇敌的势力如何像洪流一般涌向他；他称之为“匪类的急流”，就是匪徒成群结队，几乎要以人数把他淹没。他们四面围住他；他们突然袭击，几乎要把他擒住；他们的网罗先一步临到他；外有争战，内有惧怕和忧伤，见诗篇18:4-5。他的心灵被压倒，觉得自己几乎是个必死的人；参看诗篇116:3。

2. 我们向神求拯救越恳切，而所蒙的拯救越是对祷告直接的回应，我们就越有义务感恩。大卫所蒙的拯救正是如此，见诗篇18:6。大卫显明自己是个祷告的人，神也显明自己是听祷告的神。若我们像他那样祷告，就必像他那样得着应允。纵然是患难逼迫我们祷告，神也不会因此向我们充耳不闻；相反，因为他是怜悯的神，他更乐意帮助我们。

3. 神在任何一次拯救中显现得越奇妙，这拯救就越伟大。大卫所蒙的拯救就是如此；其中以极其壮丽的笔法描绘了神同在和荣耀属性的彰显，见诗篇18:7-15等。人在这些拯救中所显出的很少，神所显出的却很多。(1) 他显明自己是全能的神；因为他使大地震动战抖，连“山的根基”也摇撼（诗篇18:7），正如从前在西奈山一样。当世人被惧怕击中时，就可说大地在战抖；当地上的大人物陷入混乱时，就可说山岭在摇动。(2) 他向他子民的仇敌和逼迫者显出怒气和不悦：“他发怒了”，见诗篇18:7。他的忿怒冒烟、燃烧，是火，是吞灭人的火（诗篇18:8）；并且“炭也着了”。那些因自己的罪使自己成为这火中的炭火，就是燃料的人，必被它烧尽。

那位命定箭射向逼迫者的神，在他所定的时候发箭出去，必定命中并施行审判；因为这些箭就是闪电，见诗篇18:14。(3) 他显明自己乐意为他百姓辩护并为他们施行拯救；因为他驾着基路伯飞行，为要维护公义，解救受困苦的仆人，见诗篇18:10。那位“借着风的翅膀飞行”、为帮助百姓而乘驾诸天、以尊荣驾行穹苍的神，没有任何敌挡、任何拦阻能加给他。(4) 他俯就下来，顾念大卫的处境：“他使天下垂，亲自降临”（诗篇18:9）；他不是差遣一个天使，而是亲自来，仿佛与他百姓一同受苦。(5) 他以黑暗遮蔽自己，却又吩咐光从黑暗中照出来，为着他的百姓，正如以赛亚书45:15所说。他是自隐的神；因为他“以黑暗为帐幕”（诗篇18:11）。

他的荣耀是人不能看见的，他的筹算难测，他的作为难以追究，所以对我们而言，云和幽暗在他四围；即使他正以怜悯的方式向我们而来，我们也不知道他所行的道路。但当他的计划隐藏时，却仍然是慈爱的；因为他虽隐藏自己，仍是以色列的神，是救主。而且，“因他面前的光辉，厚云便散去”（诗篇18:12）；安慰就回来了，局势也改观了，原本阴沉可怕的，转为晴朗可喜。

4. 拯救道路上的困难越大，这拯救就越显荣耀。为要救大卫，众水要分开，直到水底显露；大地要裂开，直到地基显现，见诗篇18:15。有深而多的水，他需要从其中被拉上来（诗篇18:16）；这像摩西，他名字的由来是按字面意思“从水里拉出来”，而大卫则是按比喻说的。他的仇敌强盛，又恨他；若任凭他自己，他们实在比他强得多（诗篇18:17）。而且他们动作比他更快；因为他们“在他遭难的日子先来攻击他”，见诗篇18:18。但在一切患难之中，主作了他的扶持，所以他没有沉下去。注意：神不但会按时把他的百姓从患难中救出来，也会在患难期间托住他们、扶持他们。

5. 尤其使这拯救显为伟大的，是由此结出的安慰之果，以及神恩眷作为其根源和泉源。(1) 这拯救把他引到尊荣之中，见诗篇18:19。“他把我从困境中领出来，到宽阔之处，使我不仅有转身之地，也有兴旺之机。”(2) 这又是神喜悦他的记号，因此就加倍甘甜：“他救我，因为他喜悦我”，不是因我的功劳，而是因他自己的恩典和美意。把这与撒母耳记下15:26对照：“他若这样说，我不喜悦你；看哪，我在这里。”我们所得的救恩，那伟大的拯救，乃是因神喜悦大卫的子孙，就是他曾宣告自己喜悦的那一位。 唱这段诗时，我们必须在神里面夸胜，并信靠他；我们也可以把它应用在大卫的子孙基督身上。死亡的痛苦环绕了他；他在急难中祷告（希伯来书5:7）；神使地震动、使磐石崩裂，并且借着他的复活把他领到宽阔之处，因为神喜悦他，也喜悦他所承担的工作。

第20-28节 虔诚的感恩；虔诚的倚靠。20“耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。21 因为我遵守了耶和华的道，未曾邪恶地离弃我的神。22 他的一切典章常在我面前；他的律例我也未曾丢弃。23 我在他面前作完全人；我也保守自己远离我的罪孽。24 所以耶和华按我的公义，按我在他眼前手中的清洁报答我。25 慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；26 清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。27 困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使它降卑。28 你必点着我的灯；耶和华我的神必照明我的黑暗。” 这里，一、大卫因自己的正直而得安慰，并因良心为自己作见证而欢喜，知道自己行事为人是出于敬虔的真诚，而不是属肉体的聪明（哥林多后书1:12）。

他的蒙拯救证明了这一点，而这也正是他蒙拯救所得的大安慰。他的仇敌歪曲他；也许当他的患难久久不止时，他自己也开始怀疑自己；但当神明显站在他这边时，他的公义既得着名誉，也得着安慰。1. 他的蒙拯救在众人面前证明了他的无辜，洗清了那些别人诬告他的罪名。这就是他所谓神“按着他的公义报答他”（诗篇18:20，24），意思是：神在他与仇敌之间断定这场争讼，是按着他案件的公正和他手中的清洁，表明他并没有犯上被控告的煽动、叛逆和反叛之罪。他曾多次就自己的无辜向神呼求上诉；如今神已经按公平为这上诉作出判决，神向来都是如此。2. 这些拯救也坚固了他自己良心为他所作的见证；他在这里极其喜乐地重新回顾这见证，见诗篇18:21-23。

他自己的心知道，也随时愿意证明：(1) 他坚定持守自己的本分，没有离弃他的神；不是恶意地，也不是故意地离弃。那些离弃耶和华道路的人，实际上就是离弃他们的神；这样做是邪恶的。但尽管我们知道自己有许多跌倒，走过许多错步，若我们借着悔改重新回转，并继续走在本分的道路上，这就不能算作离弃，因为这不是邪恶地离弃我们的神。(2) 他留心神诫命的准则（诗篇18:22）：“他一切的典章都在我面前”；我尊重这一切，没有一样因其微小而轻视，没有一样因其艰难而厌弃；我把遵行这一切当作自己的关切和本分。他的律例，我没有把它们从我眼前、从我心里挪开；我总是注目于它们。不像那些因为想离弃耶和华的道，就不愿知道这些道的人。(3) 他保守自己远离自己的罪孽，因此在神面前显为正直。

若我们常常谨慎远离那最容易缠累我们的罪，无论那罪是什么，并治死那罪的习惯，这将是我们在神面前正直的美好证据。正如大卫的蒙拯救显明了他的正直，基督的升高也显明了他的正直，永远除去了加在他身上的羞辱；所以经上说他“在灵性上称义”（提摩太前书3:16）。二、他借此机会陈明神治理和审判的法则，好叫我们知道，不但神向我们所要求的是什么，也知道我们可以从他那里期待什么，见诗篇18:25-26。1. 那些向别人施行怜悯的人，虽然他们也需要怜悯，不能倚靠自己善行的功德，连怜悯人的善行也不能，但他们必从神那里得着怜悯（马太福音5:7）。2. 那些忠于自己与神所立的约，并忠于自己在各样关系中对神所当尽之本分的人，必发现神对他们完全成为他所应许要成为的那一位。神在哪里遇见正直人，就在哪里显明自己是正直的神。

3. 那些以清洁的良心事奉神的人，必发现主的话是纯净的话，极其可靠，也极其甘甜，值得喜爱。4. 那些抗拒神、与他反对而行的人，必发现神也要抗拒他们，与他们反对而行（利未记26:21，24）。三、因此他向谦卑的人说安慰的话：“你必拯救困苦的百姓”，就是那些受了冤屈却忍耐承受的人；向骄傲的人说可畏的话：“你必使高傲的眼目降卑”，就是那些心高气傲、带着轻蔑藐视贫穷和敬虔之人的人；又向自己说鼓励的话：“你必点着我的灯”，意思是：你必使我忧伤的灵复苏并得安慰，不任凭我陷在忧郁中；你必使我脱离患难，恢复平安和兴盛；你必使我如今黯淡的尊荣重新发光；你必引导我的道路，使它在我面前清楚明亮，叫我能避开为我设下的网罗；你必点亮我的灯，使我能作工，并赐我机会事奉你，服事你国度在人间的利益。

凡行在黑暗中、又在许多灰心之下的人，唱这些经文时，都当勉励自己，相信神自己必作他们的光。

第29-50节 对过去拯救的感恩回顾；对神良善的信靠。29“我借着你冲入敌军，靠着我的神跳过墙垣。30 至于神，他的道是完全的；耶和华的话是炼净的；凡投靠他的，他便作他们的盾牌。31 除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？32 是神以力量束我的腰，使我的道路完全。33 他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我站在高处。34 他教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能拉开铜弓。35 你把你救恩的盾牌赐给我；你的右手扶持我；你的温和使我为大。36 你使我脚下的地步宽阔；我的脚未曾滑跌。37 我追赶我的仇敌，并且追上他们；不将他们灭绝，我总不归回。38 我打伤他们，使他们不能再起来；他们都倒在我的脚下。39 因为你曾以力量束我的腰，使我能争战；你也使那起来攻击我的都服在我以下。

40 你又使我的仇敌转背逃跑，叫我灭绝那恨我的人。41 他们呼求，却无人拯救；就是向耶和华呼求，他也不应允。42 我捣碎他们，如风前的灰尘；倒出他们，如街上的泥土。43 你救我脱离百姓的争竞，又立我作列邦的元首；我素不认识的民必事奉我。44 他们一听见我的名声就必顺从我；外邦人要投降我。45 外邦人要衰残，战战兢兢地从营寨中出来。46 耶和华是活神；愿我的磐石受称颂；愿救我的神被尊崇。47 这位神，就是那为我伸冤、使众民服在我以下的。48 他救我脱离仇敌；你又把我举起，高过那些起来攻击我的人；你救我脱离强暴的人。49 耶和华啊，因此我要在列邦中称谢你，歌颂你的名。

50 耶和华赐极大的救恩给他所立的王，向他的受膏者施怜悯，就是向大卫和他的后裔，直到永远。” 在这些经文中， 一、大卫带着感恩回顾神为他所行的大事。神不但为他施行拯救，也赐他得胜和成功，使他胜过那些原想胜过他的人。当我们立意为一项怜悯赞美神时，就当因此被引导去留意那许多更多的怜悯；这些怜悯一生都围绕着我们、伴随着我们。促成大卫兴盛的因素很多，而他在这一切上都承认神的手，为要教导我们也当如此，在回顾我们一步一步达到昌盛的历程时，都承认神。1. 神把军事上的技能和见识都赐给了他；这原不是他受训的方向，也不是他原先的目标，因为他的天性更多趋向音乐、诗歌和默想的生活：“他教导我的手能以争战”，见诗篇18:34。

2. 神赐给他身体的力量，使他能承担战争中的事务和劳苦；神“以力量束他的腰”（诗篇18:32，39），甚至到了他能拉开铜弓的地步，见诗篇18:34。神既为人设计某种服事，就必使他适合那服事。3. 神也赐给他极大的敏捷，不是叫他逃避仇敌，而是叫他扑向仇敌（诗篇18:33）：“他使我的脚快如母鹿的蹄”，见诗篇18:36。“你使我脚下的地步宽阔”；但那通常走大步的人容易走偏，“我的脚却未曾滑跌。”他如此迅速，以至能追赶仇敌并追上他们，见诗篇18:37。4. 神使他在行动中极其大胆刚强，又赐他与力量相称的勇气。若有敌军挡路，他毫不在意地冲过去；若有城墙，他也毫不在意地跳过去（诗篇18:29）；若有壕沟和壁垒，他也很快登上，并靠着神的帮助站在仇敌的高处，见诗篇18:33。

5. 神在极大危险中保护他，使他平安。许多次他把性命置于手中，却都奇妙地蒙保守：“你把你救恩的盾牌赐给我”（诗篇18:35），那盾牌四面环绕我。借着这盾牌，我得以脱离那些想要毁灭我的人所引起的争竞（诗篇18:43），尤其脱离“强暴的人”（诗篇18:48），就是扫罗；他不止一次向大卫掷枪。6. 神使他所谋的亨通；是神使他的道路完全（诗篇18:32），也是神的右手扶持他，见诗篇18:35。7. 神使他胜过仇敌，就是非利士人、摩押人、亚扪人，以及一切与以色列争战的人；他特别指这些人，但也不排除扫罗家与押沙龙、示巴的党羽，他们曾拦阻他登上王位，或想废掉他。

他大大铺陈神向他所施的恩惠，就是神如何击败他的仇敌；他把这些胜利归因于神的恩宠，而不是自己的刀剑弓箭，也不是勇士们的英勇：“我追赶”他们（诗篇18:37），“我打伤他们”（诗篇18:38）；“因为你以力量束我的腰”（诗篇18:39），否则我不能做到。所有赞美都归于神：“你使他们服在我以下”，见诗篇18:39。你又“使我的仇敌转背逃跑”（诗篇18:40），这不只是让我践踏他们（如约书亚记10:24），更是叫我剪除他们。那些恨大卫、而神却爱大卫的人，也是神以色列的仇敌；他们在急难中也曾呼求主，却是徒然，主并不应允他们。他们怎能期待神应允他们呢？因为他们所攻击的正是神所支持的人。当神弃绝他们时，像他也必弃绝一切攻击他百姓的人一样，别的帮助都不能救他们：“无人拯救他们”，见诗篇18:41。

被神撇弃的人，很容易被征服：“我捣碎他们如灰尘”，见诗篇18:42。但那些案件公正的人，神必为他们伸冤（诗篇18:47）；那些蒙他恩待的人，也必“被举起，高过那些起来攻击他们的人”，见诗篇18:48。8. 神使他登上王位，不但救他、保全他的性命，也使他尊贵、使他伟大（诗篇18:35）：“你的温和使我为大”也有人译作你的“管教”和“训诲”。大卫在苦难中学到的美好功课，使他预备好承受那为他预定的尊荣和权柄；而他被降卑，反而极大地帮助了他后来被高举。神使他不仅成为伟大的征服者，也成为伟大的统治者：“你立我作列邦的元首”（诗篇18:43）；周围列国都向他进贡。参看撒母耳记下8:6，11。

在这一切事上，大卫都是基督的预表；父神带领基督平安经过与黑暗权势的争战，使他得胜，并立他为教会的元首，管理万有；教会就是他的身体。二、大卫以谦卑敬畏的心仰望神荣耀和完全的本性。当神借着护理使他尊大时，他就借着赞美来尊大神，称颂他、高举他，见诗篇18:46。他把尊荣归给神：1. 因他是永活的神：“耶和华是活神”，见诗篇18:46。我们的生命起初从他而来，后来得以延续也有赖于他；因为神在自己里面有生命，所以恰当地被称为“永生神”。外邦人的神都是死神。我们在人间最好的朋友也是会死的朋友。但神活着，且活到永远；他绝不叫信靠他的人失望；并且因为他活着，他们也要活着，因为他就是他们的生命。2. 因他是成全到底的神：“至于神”，他不仅自己完全，“他的道也是完全的”，见诗篇18:30。

他以“耶和华”这名为人所知（出埃及记6:3）；这是那位在创造和护理中都成就并完成自己所开始之工的神（创世记2:1）。若是神使大卫的道路完全（诗篇18:32），那他的道路就更是如此。神的工作没有瑕疵；他所行的没有可指摘之处（传道书3:14）。他所承担的事，无论道路上有何等困难，他都必完成；神开始建造的，他也必能完工。3. 因他是信实的神：“耶和华的话是炼净的。”大卫说：“我已经试验过，它没有叫我失望。”历世历代的众圣徒都试验过这话；凡信靠它的，没有一个落空。它像银子经过熬炼一样，被炼净，没有掺杂任何降低人言价值的杂质和渣滓。大卫在神向他所施的护理中，看见神对自己应许的成就；这不仅使护理更显甘甜，也使应许更得尊荣。4. 因他是他百姓的保护者和卫士。

大卫已经亲身经历如此：“他是救我的神”（诗篇18:46），借着他的能力和恩典，我现在得救，也盼望将来得救；但不只是救我一个人：他“作凡投靠他之人的盾牌”（诗篇18:30）；他遮蔽保护他们众人，而且既有能力，也乐意这样做。5. 因在这一切上他是独一无二的，见诗篇18:31。有一位神，而“除了耶和华，谁是神呢？”这位神是磐石，是他忠心敬拜者的扶持和避难所；“除了我们的神，谁是磐石呢？”这样，大卫不仅把荣耀归给神，也坚固了自己对神的信心。注意：(1) 无论谁妄称为神，确实都没有神可与主相比；其余的都是假冒的（以赛亚书44:8；耶利米书10:10）。(2) 无论谁妄称能成为我们的福分，都没有磐石可与我们的神相比；没有谁是我们可以倚靠而得幸福的。三、大卫带着信心的盼望向前看，相信神还要继续厚待他。

他对自己有这样的盼望：1. 他的仇敌要被完全制服；那些尚存留的也要作他的脚凳。他的统治要广阔，甚至他不认识的百姓也要服事他（诗篇18:43）；他的征服，因而他的得着，都将是轻易的，“他们一听见我的名声就必顺从我”（诗篇18:44）；他的仇敌也必被迫承认，敌挡他是徒然的。甚至那些退到坚固营寨中的人，也不敢再倚靠那些营寨，反而要战战兢兢地从其中出来，因为他们已经看见大卫如此多的智慧、勇气和成功。照样，大卫的子孙虽然如今还没有见万有都服在他以下，却知道自己必要作王，直到一切敌对的政权、权势和能力都完全被废去。2. 他的后裔要在弥赛亚里存到永远；他预见弥赛亚要从自己腰间而出，见诗篇18:50。

神“向他的受膏者施怜悯”，就是向他的弥赛亚施怜悯；先是向作为预表的“雅各之神的受膏者”大卫本人施怜悯，“又向他的后裔，直到永远”。经上不是说“众子孙”，指着许多说的，乃是说“你的那一个后裔”，就是基督（加拉太书3:16）。唯有他要永远作王；他的政权与平安加增无穷。基督被称为“大卫”（何西阿书3:5）。神称他为“我的王”（诗篇2:6）。神确实已经赐给他、并且还要赐给他极大的拯救，也要赐给他的教会和百姓，就是这里所说“他的后裔”，直到永远。唱诗篇18:29-50时，我们必须把荣耀归给神，因着基督和他教会迄今的一切胜利，也因着福音国度一切的拯救与进展；并要彼此勉励，确信争战中的教会不久必得胜，并且要永远得胜。