诗篇 第 124 章 · 马太·亨利

第1-5节 神百姓的稳妥。大卫上行之诗。1 以色列现在要说：若不是主帮助我们，2 若不是主帮助我们，当人起来攻击我们的时候，3 当他们向我们发怒的时候，就把我们活活吞了；4 那时，诸水必漫过我们，河流必淹没我们的性命；5 那时，狂傲的众水必淹没我们的性命。这里呼召神的百姓因蒙拯救而赞美神，他们要留意， I. 人的恶意如何使他们几乎到了灭亡的边缘。要让以色列说，他们与死亡之间不过一步之遥：病势看来越是危急，医生医治的技艺就显得越高明。请注意，1. 这威胁性的危险从何而来：“有人起来攻击我们”，是与我们同类的受造物，却一心要毁灭我们。人对人如狼。那红龙、吼叫的狮子想要吞吃我们，并不希奇；但人竟渴想人的血，押沙龙图谋自己父亲的血，一个女人竟喝醉了圣徒的血，这正是我们可以和使徒约翰一样大大惊异的事。

我们原可从人那里期待人性之情，然而有些人的“怜悯也是残忍的”。但这些人究竟怎么了呢？原来是“他们向我们发怒”（诗篇124:3；诗篇124:3）；不管他们因什么发怒，总之，除非毁灭那些他们所不悦的人，否则他们决不罢休。“忿怒为残忍，怒气为狂澜。”他们的怒火像火一样烧起，准备吞灭我们。他们心高气傲；恶人在骄傲中逼迫困苦人。他们行事胆大妄为；他们“起来攻击我们”，以叛逆之势起来，决意要把我们活活“吞下去”。2. 这恶意进展到了什么地步；若再往前一步，其结果将何等致命：“我们就会像羊羔被狮子吞吃一样，不仅被杀，而且被‘吞下去’，以致连一点残余都不留下；并且吞得那样快，还没等我们察觉，我们就活活下到坑里去了。

我们也会像低地遭洪水淹没，或像沙洲被大潮漫过一样。”他反复使用这个比喻，这也与“上行之诗”层层递进的特点相合。“诸水必漫过我们。”漫过我们的什么呢？就是“河流必淹没我们的性命”，就是我们的生命、我们的安慰、我们一切所珍爱的。什么样的水呢？就是“狂傲的众水”。神有时任凭他百姓的仇敌在攻击他们的事上得逞到相当程度，好叫他自己拯救他们的大能更加显明、更加荣耀。II. 神的美善如何把他们从灭亡的边缘救出来：“主帮助我们；若不是这样，我们早已灭亡了。”1. “神帮助我们；他站在我们这一边，承担我们的案件，为我们出面。他是我们的帮助，是随时的帮助，是在我们这一边、近在手边的帮助。他不仅为我们，也是与我们同在，并且在我们中间，作我们军队的元帅。”2. 这里强调的是神是耶和华。

“若不是耶和华自己，就是那位有无限能力和完全性的神亲自承担了我们的拯救，我们的仇敌早已胜过我们了。”所以，那以耶和华为神的百姓是有福的；他是全然充足的神。要让以色列这样说，以尊崇他，并立志永不离弃他。

第6-8节 神百姓的稳妥。6 主是应当称颂的！他没有把我们交给他们吞吃。7 我们好像雀鸟，从捕鸟人的网罗里逃脱；网罗破裂，我们逃脱了。8 我们的帮助是在乎主的名；他是造天地的。诗人在这里进一步称颂神近来为他们所施行的伟大拯救。I. 为要使他们的心更充满向神感恩之情（诗篇124:6；诗篇124:6）：“主是应当称颂的！”神是一切拯救的作者，因此一切荣耀都必须归给他。我们若不向他献上感谢，就是夺去了本当归给他的分。而且，我们越当赞美他，是因为我们这次脱险实在十分惊险。我们得拯救，1. 好像羊羔从猛兽的血口中被救出来：神“没有把我们交给他们吞吃”，这表明他们对神百姓并没有任何权势，除非这权势是从上头赐给他们的。

若不是神把他的百姓交出去，他们就不能成为仇敌口中的猎物；因此他们得救了，因为神不容许他们被毁灭。2. 又像“一只鸟”，一只小鸟（这个词是指麻雀），“脱离捕鸟人的网罗”。仇敌极其诡诈，也极其恶毒；他们为神的百姓设下网罗，要使他们陷在罪中和患难里，并把他们拘禁在那里。有时他们似乎已经得手，达成了目的。神的百姓落在网罗中，像任何软弱愚拙的小鸟一样，自己无力挣脱；而就在这时，当别的朋友都无能为力的时候，正是神显出拯救的时候；那时神打破网罗，使仇敌的计谋变为愚拙：“网罗破裂，我们便逃脱了。”以撒就在将被献祭之时得了保全。耶和华以勒，在耶和华的山上必有预备。

II. 为要使他们的心，也使别人的心，在类似危险中更受激励去信靠神（诗篇124:8；诗篇124:8）：“我们的帮助是在乎主的名。”大卫曾指教我们（诗篇121:2），在个人事务上要倚靠神得帮助，“我的帮助是从造天地的主而来”；这里则是就公共事务而言，我们的帮助也是如此。凡把神以色列的利益放在心上的人，都可因此得安慰：以色列的神就是那位创造世界的神，因此他必在世界中保守他的教会，也能在最危险、最艰难的时候保守这教会。所以，教会的朋友都当信靠他，他们必不至于蒙羞。