民数记 第 33 章 · 马太·亨利

这是对以色列人在旷野行程的回顾和简要重述。这是一段值得纪念的历史，实在配得这样加以概括，并将这概述保存下来，为要尊崇那引导他们的神，也为鼓励后来世代的人。这里请注意：

一、这记录是怎样保存的：“摩西照着他们所行的路程记载他们的起行”，见民数记33:2。当他们开始这段漫长艰苦的行程时，神吩咐摩西写日记或行程录，把路上所有值得记下的事都写进去，使他自己回顾时得安慰，将来发表出来时也能教导别人。对普通基督徒如此，对处在公开职分中的人尤其如此，把神向他们所施的护理、他们不断经历的一连串怜悯，特别是那些使人生某些日子格外显著的转折与变化，写下来，是大有益处的。我们的记忆是诡诈的，需要这样的帮助，好叫我们“记念耶和华你神在旷野引导你的这全路”，见申命记8:2。

二、这记录本身记的是什么。它始于他们离开埃及，延续到他们穿行旷野，终于他们现在安营的摩押平原。

1. 这里提到他们出埃及时的一些事；他们在各种场合都被提醒这件事，因为这是永不可忘的奇妙作为。 (1.) 他们“按着军队出去”，见民数记33:1；队伍整齐，如同旌旗严整的军旅。 (2.) 他们是在摩西和亚伦手下出去的；二人是在神之下作他们的向导、监督和首领。 (3.) 他们“昂然无惧地”出去，因为为他们行事的是神大能的手，并且是在“埃及众人眼前”，见民数记33:3。他们不是偷偷逃走的，见以赛亚书52:12；乃是公然向仇敌而去。神使以色列人成为埃及人难以承受的重担，以致埃及人既不能，也不愿，也不敢拦阻他们。 (4.) 他们出去的时候，埃及人正在埋葬，或至少正在预备埋葬他们的长子，见民数记33:4。他们本来还很想，或者更该说邪恶地想，要继续把以色列人扣作囚徒，但神使他们另有事忙。他们曾想把神的长子活活埋葬，神却使他们去埋葬自己的长子。 (5.) 这里还补充说，在埃及诸灾之上，“耶和华也向他们的神明施行审判”。他们所拜的偶像很可能被打碎了，正如后来大衮在约柜前仆倒一样，以致他们不能就这件大事求问那些偶像。这也许就是以赛亚书19:1所指的：“埃及的偶像在他面前战兢。”

2. 关于他们往迦南去的行程。请注意： (1.) 他们总是在迁移中。他们在一个地方刚安营不久，就又从那里起行到别处。我们在世上的景况也是如此；这里并没有常存的城。(2.) 他们大部分路程都经过旷野，那地无人居住，没有路径，甚至连人类生活所需的基本供给也没有；这更显出神的智慧和能力。借着他奇妙的引导和丰盛的供应，以色列千万人不但在那荒凉之地活了四十年，而且出来时至少仍和进去时一样人数众多、精力健壮。起初他们安营在“旷野的边界”，见民数记33:6，后来却到了旷野的深处；神藉着较小的困难，预备他的百姓去面对更大的困难。我们看见他们曾在以倘旷野，见民数记33:8；在汛的旷野，见民数记33:11；又在西奈的旷野，见民数记33:15。我们在世上的迁移，不过是从一个旷野到另一个旷野。

(3.) 他们被带来带去，忽前忽后，仿佛走在迷宫里，但始终都在云柱火柱的引导之下。神“领他绕行”，见申命记32:10，却仍“引他们行走直路”，见诗篇107:7。神领他的百姓归向自己的道路，总是最好的道路，虽然在我们看来未必总是最近的路。(4.) 这行程录也提到一些事件，如他们在利非订缺水，见民数记33:14；亚伦之死，见民数记33:38-39；亚拉得的凌辱，见民数记33:40。就连“基博罗哈他瓦”这名字，意即“贪欲之人的坟墓”，见民数记33:16，本身背后也有一段故事。因此，我们也当记念神向我们、我们的家庭、我们的国土所施的护理，并记念那位神圣看顾一路引导我们、喂养我们、保守我们直到今日的许多实例。什亭，就是百姓在毗珥的事上犯罪的地方，见民数记25:1，这里称为“亚伯什亭”。

“亚伯”意为“哀哭”，如创世记50:11所示；这地方大概因以色列中的善人因那罪恶并因神向他们所发的忿怒而哀哭，所以得了这个名字。那哀哭极其重大，以致成为那地方的名称。

当以色列人在旷野的时候，他们与别族完全隔离，因此远离了拜偶像的试探；这也许正是他们长期被拘留在旷野的目的之一，好叫埃及的偶像因此被遗忘，百姓也仿佛得以通风、洁净，脱离那种感染，使进入迦南的那一代人成为从未知道撒但那些深奥之事的人。但如今他们要过约旦河，就又要进入那样的试探之中，所以：

1. 这里严严地吩咐他们，要把一切拜偶像的残余彻底毁灭。他们不仅要“把那地的一切居民从你们面前赶出去”，好占有他们的土地，还必须毁坏他们一切拜偶像的图像和铸像，并且“拆毁他们一切的丘坛”，见民数记33:52。他们一件也不可保留，不可把这些东西当作文物去满足好奇心，也不可当作家中的装饰品，或给儿女作玩物；总要全部毁掉，一方面表明他们对偶像崇拜的憎恶和厌弃，另一方面也防止他们受引诱去敬拜那些像和像所代表的假神，或借着这些像与形象来敬拜以色列的神。

2. 神向他们保证，如果他们这样行，神就必渐渐使他们完全得着应许之地，见民数记33:53-54。若他们保守自己，不沾染迦南的偶像，神就必以迦南的财富使他们丰富。不要学习他们的道路，就不必惧怕他们的权势。

3. 神也警告他们，若他们留下偶像或拜偶像的人，便会搬起石头砸自己的脚，他们的罪必定成为对他们的惩罚。 (1.) 他们会在自己怀中养蛇，见民数记33:55。若迦南人有余剩的人留下来，而以色列人与他们立约，即便只是停战，也必成为“你们眼中的刺，肋下的荆棘”；就是说，他们会在各种场合扰害以色列人，凌辱他们，抢夺他们，并尽其所能在他们中间作恶。凡是我们用罪去纵容的东西，无论是什么，我们都当预料必会因此受患难和痛苦；凡我们甘愿让其试探我们的，终必发现它会折磨我们。 (2.) 公义的神会把原本要碾碎迦南人的轮子转过来压在以色列人身上：“我素常有意怎样待他们，也必照样待你们”，见民数记33:56。本来是要把迦南人赶出去；但若以色列人与他们联合，学他们的行为，他们自己也要被赶出去，因为神向他们所发的不悦，按公义说，比向迦南人所发的更大。我们应当听见这话，并且惧怕。我们若不把罪赶出去，罪就要把我们赶出去；我们若不治死自己的私欲，私欲就必害死我们的灵魂。