尼希米记 第 4 章 · 马太·亨利

第1-6节

桑巴拉等人的反对。主前445年。

1 桑巴拉听见我们修造城墙，就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人。2 他对弟兄和撒玛利亚的军兵说，这些软弱的犹大人在做什么呢？要保护自己吗？要献祭吗？要一日成功吗？要从火烧的土堆里拿出石头再立墙吗？3 亚扪人多比雅站在旁边，说，他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。 4 我们的神啊，求你垂听，因为我们被藐视；求你使他们所受的凌辱归到自己头上，使他们在被掳之地成为掠物。5 不要遮掩他们的罪孽，不要使他们的罪从你面前被涂抹，因为他们在建造的人面前惹你发怒。6 这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心做工。

这里记着：I. 桑巴拉和多比雅因犹大人试图修造耶路撒冷城墙而对他们发出的恶毒、轻蔑的讥评。这消息立刻传遍了那地方，也传到撒玛利亚，就是那向来与犹大人和他们的兴旺为敌的巢穴；这里告诉我们，他们听见这消息后如何反应。1. 在心里，他们对这工程极其恼怒，大大发忿，见尼希米记4:1；4:1。尼希米来寻求以色列人的好处，这已经叫他们烦躁，见尼希米记2:10；2:10；但一听见这为犹大人造福的大工程，他们就完全不能容忍了。先前他们自以为只要耶路撒冷没有城墙，便可随时吞灭它，任意据为己有；但若城墙建成，不但足以防御他们，而且渐渐还会成为他们所惧怕的。教会的坚固与平安，正是仇敌的忧愁和苦恼。2. 在口头上，他们轻看这工程，并拿它作取笑的话题。

他们在这事上已充分显出恶意；但这反倒成了好事，因为他们认定这工程愚不可及，必因自身重担而垮掉，所以直到太迟了才动手拦阻。让我们看看他们如何带着骄傲和恶意公开嘲弄这事。(1.) 桑巴拉轻蔑工人，说：“这些软弱的犹大人”，见尼希米记4:2；4:2，“他们从哪里找材料呢？还能从瓦砾堆中把石头再弄活吗？他们这样匆忙是什么意思？难道他们以为筑一座城的墙一天就能完工，第二天就能献祭守奉献礼吗？这些可怜愚蠢的人！看他们把自己弄得多可笑！”(2.) 多比雅也同样轻蔑这工程本身。他也要说句俏皮话，显显自己的机智，见尼希米记4:3；4:3。亵慢的人彼此激发。

“他们做出来的必是糟糕的活，”他说，“连他们自己都会觉得羞愧：若有一只狐狸上去，不是凭诡诈，单凭重量，也必把他们的石墙踩塌。” 许多善工也曾这样被骄傲狂妄的亵慢人轻看。

II. 尼希米听见这些讥评之后，谦卑敬虔地向神陈明。他得知了他们所说的话。很可能那些人自己还特地差人把这些话传给他，好叫他灰心，想用嘲笑逼他放弃；但他并没有照愚昧人的愚妄回答他们，没有反过来斥责他们的软弱，而是借着祷告仰望神。

1. 他求神留意他们所受的羞辱，见尼希米记4:4；4:4；在这一点上我们应当效法他：“我们的神啊，求你垂听，因为我们被藐视。”注意：(1.) 神的百姓常常是被人轻看的百姓，背负羞辱。(2.) 加在神百姓身上的一切轻慢，神都听见，也必听见；这正是他们的安慰，也是他们应当好像聋子一般不去回应的好理由，见诗篇38:13；38:15。“你是我们的神，我们向你申诉；我们的案件只需要得着公正的垂听。”

2. 他又求神为他们伸冤，使羞辱归到仇敌自己身上，见尼希米记4:4；4:5；这话与其说出于祷告的灵，不如说出于预言的灵；我们既蒙基督教导，要为那些凌辱和逼迫我们的人祷告，就不可照样模仿。基督自己也曾为那些辱骂他的人祷告说：“父啊，赦免他们。” 但尼希米在这里祈求说：“不要遮掩他们的罪孽。”注意：(1.) 轻看神百姓的人，不过是在为自己预备永远的羞耻。(2.) 这是一种罪人很少能回转脱离的罪。毫无疑问，尼希米有理由认为这些罪人的心已经刚硬到极处，绝不会为此悔改，否则他就不会祈求这罪“永不被涂抹”。他给出的理由不是“他们虐待了我们”，而是“他们惹你发怒”，而且是在建造的人面前；看来他们很可能向这些工人传了恶毒的话。注意，我们对逼迫者的恶意感到愤怒，不应因为他们冒犯了我们，而应因为他们冒犯了神；在这一点上，我们可以有根据地盼望神出面攻击这恶，见诗篇74:18；74:22。

III. 建造的人虽受这些讥评，仍然奋力作工，见尼希米记4:6；4:6。他们进展极快，不多时就把城墙砌到一半高，因为百姓专心做工；他们心里专注于此，决意推进这工程。注意，1. 人若有心，善工就进行得顺利。2. 仇敌的辱骂不应使我们退缩离开本分，反倒应当激励我们更加尽本分。

第7-15节

7 桑巴拉、多比雅、阿拉伯人、亚扪人、亚实突人听见耶路撒冷城墙修造起来，破裂之处渐渐堵住，就甚发怒。8 众人同谋，要来攻打耶路撒冷，使城内扰乱。9 然而我们祷告我们的神，又因他们的缘故，就昼夜设立看守防备他们。10 犹大人说，灰土尚多，扛抬的人力气已经衰败，所以我们不能建造城墙。11 我们的敌人且说，趁他们不知不见，我们进入他们中间，杀他们，使工作止住。12 那靠近敌人居住的犹大人十次从各处来见我们，说，你们无论转向哪里，他们都必来攻击我们。13 所以我使百姓各按宗族拿刀、拿枪、拿弓，站在城墙后边低洼空处和高处。14 我察看了，就起来对贵胄、官长和其余的人说，不要怕他们，当记念主是大而可畏的；你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。15 仇敌听见我们知道他们的心意，神也使他们的计谋落空，我们就都回到城墙那里，各做各的工。

这里我们看见：

I. 犹大人的仇敌所结成的阴谋，要借着杀害建造的人来阻止建造。结党图谋的不只是桑巴拉和多比雅，还有他们拉拢进这计划中的周围各族。他们本以为这工程很快就会自己停下来；但听见工程进展顺利，他们就因犹大人如此急切推动工程而发怒，也因自己起初反对得太慢而恼怒，见尼希米记4:7；4:7：“他们甚发怒。” 愿他们的怒气受咒诅，因为太猛烈；他们的忿恨也当受咒诅，因为太残忍。他们非要“攻打耶路撒冷”不可，见尼希米记4:8；4:8。为什么呢？他们与犹大人有什么仇呢？犹大人得罪过他们吗？或是想加害于他们吗？都没有；犹大人安静与他们同住。这完全是出于嫉妒和恶毒；他们恨恶犹大人的敬虔，因此因他们的兴旺而烦躁，并寻求毁灭他们。

请注意，1. 他们何等齐心：“他们众人同谋”，尽管彼此之间利益不同，却都在反对神的工作上同心。2. 他们何等隐秘；他们说：“他们必不知，也不见”，直到我们把他们置于掌握之中。这样，他们施行诡计，深藏谋略，要向主隐藏，并以为靠着行事秘密就能稳操胜券。3. 他们何等残忍：“我们要来杀他们。” 若不杀死工人就不能叫工程停止，他们也不在乎这样做；不仅如此，他们渴想的正是这些人的血，并乐于借任何借口来满足这残暴之欲。4. 他们的目的是什么，他们又何等自信必能成功：他们要“使工作止住”，见尼希米记4:11；4:11，并且深信自己一定办得到。恶人所图谋、所自许的，就是拦阻善工；但善工是神的工作，终必亨通。

II. 建造的人自己所承受的灰心。当敌人说“我们要使工作止住”的时候，犹大人却说：“倒不如就让它停下吧，因为我们无力再往前做了”，见尼希米记4:10；4:10。他们说工人已经疲乏，连工程最初那部分工作，就是清除瓦砾，剩下的困难也大到无法克服，因此他们认为目前最好暂停。难道犹大这个好战勇敢的支派竟会这样胆怯吗？许多时候，积极带头的人既要对付仇敌的威吓，也要对付朋友的惧怕，而且后者并不更轻省。

III. 尼希米所得关于敌人阴谋的情报，见尼希米记4:12；4:12。有些“住在他们附近的犹大人”住在乡间，他们虽然没有足够的热心来到耶路撒冷帮助弟兄建造城墙，但因地势便利，能察觉敌人的动向，就仍有足够的诚实和对这事业的爱心，把消息传来；不仅如此，为使情报更可信，他们亲自前来报信，而且说了十次，一再重复，显出他们十分认真、心里焦急，并且有许多见证人证实这消息。他们所报的话很突然，叫解经的人费力揣摩其意；这大概正是要表明，他们传消息时是气喘吁吁、慌乱不堪的人，连他们的神色也足以补足言语的不足。我想这句话可以不补任何字而读作：“你们无论转向哪里，他们都在那里敌挡我们，所以你们必须四面谨慎防备。” 注意，神有许多方法使他和他教会仇敌的计谋与设计显露出来，并因此归于无有。就是那些冷淡软弱、甘心住在敌人附近的犹大人，也会被用来作探子；不仅如此，若有必要，“空中的飞鸟也必传扬这声音。”

IV. 尼希米因此采取了敬虔而审慎的方法，来挫败敌人的计谋，并保护工程和工人。

1. 经上说，见尼希米记4:14；4:14，他“察看了”。(1.) 他向上看，把自己和自己的事交托在神的保护之下，为自己争取神的帮助，见尼希米记4:9；4:9：“我们祷告我们的神。” 这是这位善人的做法，也应当成为我们的做法；他把一切挂虑、一切忧伤、一切惧怕都摆在神面前，因此心里得了安稳。这是他所做的第一件事；在使用任何办法之前，先向神祷告，因为我们总应当从神开始。(2.) 他也向四周看。祷告之后，他“设立看守防备他们”。基督在属灵争战中给我们的教训与这榜样完全相合，见马太福音26:41：“总要警醒祷告。” 若我们只靠祷告、不加警醒，以为这样就足以保守自己，便是懒惰，也是试探神；若只靠警醒、不去祷告，便是骄傲，也是轻慢神；无论哪一种，都是失去他的保护。

2. 注意，(1.) 他怎样部署守卫，见尼希米记4:13；4:13。在“低洼处”，他把他们安置在“城墙后边”，使那墙如胸墙一般，叫他们可以越墙击退敌人；在“高处”，就是城墙已砌到全高的地方，他就把他们安置在墙上，好从高处把石头或兵器掷向攻城者的头上。他又叫他们“按着宗族”站立，好让彼此之间的关系促使他们互相援助。(2.) 他怎样鼓励百姓，见尼希米记4:14；4:14。他看见连贵胄和官长并其余众民，因所得的情报都大大惊惶，几乎认定众人都完了，因此他们无论做工还是争战，手都发软；所以他努力平息他们的恐惧。“来吧，”他说，“不要怕他们；要勇敢，因为，[1.] 你们是在谁的统领下争战。

你们不可能有更好的元帅：‘当记念主是大而可畏的。’ 你们以为仇敌‘大而可畏’，但与神相比，尤其是在敌挡神的时候，他们算得了什么呢？神比他们更大，足以辖制他们；当他来追讨他们的时候，也必向他们显为可畏。” 凭信心看见教会的神是大而可畏的人，也必看见教会的仇敌是卑微可鄙的。敬畏神这占主导地位的心，是对付害怕人的最好解药。惧怕“必死的人”，就是忘记造他的主，见以赛亚书51:12；51:13。[2.] 你们是为谁而战。你们不可能有比这更好的缘由；你们是为“弟兄”而战，见诗篇122:8，也为“儿女”而战。凡你们在世上所珍爱的都在其中；所以你们当奋勇争战。”

V. 这事使仇敌遭遇了可喜的挫败，见尼希米记4:15；4:15。他们发现自己的计谋已被识破，犹大人又都严阵以待，便断定再试图行事也是徒然，因为“神使他们的计谋落空”。他们知道若不靠突然袭击，就绝不能得逞；一旦阴谋泄露，计划就破产了。于是犹大人“各回各的工作”，并且更加欢喜，因为他们清楚看见神认同这工程，也认同他们做这工程。注意，神对我们安全的看顾，应当激励并鼓励我们更加有力地尽本分。危险一过去，我们就当“回到自己的工作上”，并在下一次仍然信靠神。

第16-23节

尼希米所采取的防备措施。主前445年。

16 从那时起，我的仆人一半做工，一半拿枪、拿盾牌、拿弓，穿铠甲，官长都站在犹大众人的后边。17 修造城墙的、扛抬重物的、装载的，都一手做工，一手拿兵器。18 修造的人各腰间佩刀修造，吹角的人在我旁边。19 我对贵胄、官长和其余的人说，这工程浩大，我们在城墙上分散，相离甚远。20 你们听见角声在哪里，就聚集到我们那里去；我们的神必为我们争战。21 于是我们做工，一半拿枪，从天亮直到星宿出现的时候。22 那时我又对百姓说，各人和他的仆人当在耶路撒冷住宿，好在夜间保守我们，白昼做工。23 这样，我和弟兄、仆人，并跟从我的护兵，都不脱衣服，各人只有洗澡的时候才脱。

建造的人虽然有相当理由认为仇敌的计谋既已被挫败，便可以回去做工，但他们并没有因此放心到放下兵器，因为他们知道敌人的谋害是何等不安分、何等不知疲倦；一个计谋失败了，他们还会另生一个计谋。照样，我们也必须时常防备属灵的仇敌，不可指望在工作尚未完成之前，争战就已经结束。请看尼希米采取了什么办法，使百姓在一旦遭受攻击时都能随时准备应对。1. 一半人做工的时候，另一半人就持守兵器，拿着枪、盾牌和弓，不只是为自己，也是为那些工人预备；因为一有警报，他们就会立刻放下手中的活，去拿兵器，见尼希米记4:16；4:16。他们很可能按时轮换服役，这样双方都可以减轻疲劳，特别也能让那些“扛抬重物的人”稍得歇息，因为他们的“力量已经衰败”，见尼希米记4:10；4:10；他们拿兵器时虽得休息，却并不是闲着。这样把时间分配在泥刀和枪矛之间，所以说他们“一手做工”，另一手“拿兵器”，见尼希米记4:17；4:17。这不能按字面理解，因为做工本需要双手；它的意思是，他们在两方面都同样投入。照样，我们也必须手拿属灵争战的兵器来作成自己的救恩；因为在每一样本分中，我们都当预料会遇见属灵仇敌的反对，所以必须不断“打那美好的仗，就是信心的仗”。

2. 每一个建造的人腰间都佩着刀，见尼希米记4:18；4:18，这并不妨碍他劳动。神的道就是圣灵的宝剑；无论我们作工还是作基督徒争战，都当常常把它放在手边，不可临时去找。

3. 又特别留意，要尽早得到并发出敌人逼近的消息，免得他们企图突袭。尼希米总是让吹角的人在自己身边，一有危险征兆便吹号报警。工程浩大，建造的人又分散，因为他们同时在城墙各处施工。尼希米不断巡视四围，监督工程并鼓励工人，因此若仇敌来攻，他就能迅速得到消息；一经发现，他便借着号角很快通知众人，他们也必须立刻来到他那里，满有把握地相信他们的神“必为他们争战”，见尼希米记4:18-20；4:18-20。作为工人，他们理当分散在凡有工作之处；但作为士兵，他们就必须列成紧密队伍，合成一体。照样，在基督建筑中的工人，也应当预备好联合起来，共同抵挡公敌。

4. 吩咐住在乡村的人与仆人一同住宿在耶路撒冷，不只是为了清晨离工作更近，也为了若夜间遭攻击，他们可以随时帮忙，见尼希米记4:22；4:22。城邑的力量，与其说在城墙，不如说在人的手里；只要保全他们，并有神的赐福临到他们，就可以安稳。

5. 尼希米自己和他所有的人都严谨地守着自己的职分。枪矛从早到晚都举着，为要借其可见之状威慑仇敌，不仅从日出到日落，更是每天从晨光到暮色，见尼希米记4:21；4:21。照样，我们也当时时防备属灵的仇敌，不仅像这里说的“趁着白日”，也要在“黑夜”警醒，因为他们是“这世界管辖黑暗的”。不仅如此，尼希米对工作如此专注，又如此严厉地要求仆人坚持，以致在工程最紧张的时候，不但他自己，连随从的人也不上床睡觉，而是夜夜穿着衣服躺卧休息，见尼希米记4:23；4:23；只是偶尔换洗，或为清洁，或因礼仪上的不洁。人若连穿脱衣服的工夫都顾不上，而决意随时预备服事，这就表明他们的心何等专注于工作。凡做工的人若这样以工为业，善工就很可能顺利推进。