约书亚记 第 17 章 · 马太·亨利

玛拿西本是约瑟支派的一半，却又被分成若干部分。1. 它分为两部分：一部分已经住在约旦河东，是玛吉后裔，见约书亚记17:1。玛吉是在埃及生给玛拿西的；他在那里显为勇士，大概是在以法莲人与迦特人争战时立了功，见历代志上7:21。他好战的性情传给了后代，因此摩西把约旦河东的基列和巴珊赐给他们，前面在约书亚记13:31已经提过。这里说拈阄归给玛拿西，因为他是约瑟的长子。帕特里克主教认为应译作“虽然他是约瑟的长子”，这样意思就清楚了：第二阄归给玛拿西，因为他虽是长子，雅各却先看重以法莲。至于那些住在约旦河东的家族首领之名，可见历代志上5:24。2. 约旦河西这部分又分成十个家族，见约书亚记17:5。

这里提到基列的六个儿子，见约书亚记17:2，与民数记26:30-32所记的是同一批人，只是那里叫耶谢，这里叫亚比以谢。这六个儿子中，有五个各得一分产业；第六个希弗，他的男性后裔在儿子西罗非哈那里断绝了，因为西罗非哈只留下五个女儿。我们常常读到她们的事，这五个女儿也各得一分产业；不过，她们既是在希弗名下承受产业，这五分也许总共不过相当于其余五个儿子中一个儿子的一分。或者若希弗除西罗非哈外还有别的儿子，使家族名称得以延续，那么他们的后裔娶了长兄西罗非哈的女儿，于是这些产业便按她们的名分归给他们。参见民数记36:12。这里记着：1. 西罗非哈的女儿提出自己的要求，这要求是根据神借摩西为她们所下的命令，见约书亚记17:4。

她们年轻时曾亲自在摩西面前为自己陈情，得准与弟兄同得产业；如今她们不肯因未向约书亚申诉而失去这恩典，便及时亲自提出请求，看来不是由她们的丈夫代为提出。2. 她们照着所求得了产业。约书亚十分清楚神在她们这事上的安排，并没有反对说她们未曾参与攻打迦南的战争，所以不该分享迦南的产业；他反而立刻“在她们父亲的弟兄中，把产业分给她们”。如今，她们就在这件事上收获了自己敬虔的热心与谨慎远见所带来的益处。照样，那些在今世这旷野中谨慎为自己确实预备一处可在光明中圣徒产业里有分的人，在来世必定得着其中的安慰；而那些如今忽略此事的人，将永远失去它。

这里简要记述了这半个支派所得之地。它东起约旦河，西到大海；南边一路与以法莲相连，北边则接壤亚设和以萨迦。亚设在西北，以萨迦在东北，这大概就是约书亚记17:10的意思：他们，就是玛拿西和以法莲，二者合起来构成约瑟支派，在北边接壤亚设，在东边接壤以萨迦，因为以法莲本身并没有达到那两个支派。关于这一分地，特别记下几件事：1. 这支派与以法莲支派之间有许多相通之处。他普亚城属以法莲，但邻近的地区属玛拿西，见约书亚记17:8；同样，也有许多以法莲的城邑位于玛拿西境内，见约书亚记17:9，前面约书亚记16:9已经提过。2. 玛拿西在以萨迦和亚设支派中也有一些城邑及其附属乡村，见约书亚记17:11。

这是神如此安排：虽然各支派都有自己不可转让的产业，却仍彼此交错杂处，好使众支派之间保持相识与往来，并有机会彼此施行善意和帮助；因为他们虽然分属不同支派，却同属一个以色列，理当彼此相爱如弟兄。3. 他们违背神的命令，容让迦南人住在他们中间，为自己的利益而姑息他们，因为他们使迦南人成了服苦役的人，见约书亚记17:12-13。以法莲人也曾这样做，见约书亚记16:10；玛拿西人也许就是从他们那里学来的，并借他们的榜样为自己辩解。后来这半个支派中最著名的人物是基甸，他伟大的事迹就是在这片地上完成的。他属亚比以谢家族；该撒利亚也在这片地内，后来犹太国晚期著名的安提帕底也在其中。

这里，一、约瑟的子孙对自己所得之地发怨言；若他们真有正当理由，我们有理由相信约书亚会给他们补救，或加添，或更改，只是经文并未显出他这样做。很可能因为约书亚自己属以法莲支派，他们就指望自己会蒙特别优待，不像别的支派那样严格受制于拈阄的结果；但约书亚让他们知道，他在履行公职时，作为公众人物，对自己的支派并不比对别的支派更偏爱，而是秉公办理，不徇私情。这给一切身居公职的人留下了极好的榜样。给他们的分地本来已经很充足，照所能见的，也尽够他们经营了；然而他们却轻蔑地说不过是“一阄之地”，仿佛分给他们两支派的地，竟连一个支派都不够。犹大书1:16里“发怨言的人”这个词，原意就是埋怨自己所得之分的人。

1. 他们说自己人数众多，是因神赐福给他们，见约书亚记17:14：“我是大族，因为主到如今赐福与我。”既然神赐下许多口，也有理由盼望祂赐下食物。“我是大族，在这样小的一块地里就没有发展余地了。”但请注意，他们虽然感恩地提到自己现在的人数增多，却没有自信地断言这种增长会继续。“主到如今赐福与我，至于将来祂如何待我，还任凭祂的美意。”对未来的不确定，不该使我们对过去和现在所蒙的恩慈心存不感恩。2. 他们又说，如今分给他们的地有很大一部分仍在迦南人手中，而且这些敌人十分可怕，在战场上有“铁车”，见约书亚记17:16，也就是车两旁或车轴上装有长镰刀的战车，所到之处大肆杀伤，像割麦子一样把人砍倒。

他们的意思是：虽然分给他们的是好地，但落在坏人手里，他们无法实际占有，所以希望改分到那些已经更彻底征服的地区去。二、约书亚设法使他们接受自己所得之地。他承认他们是“大族”，而且既是两个支派，就不该只有“一阄之地”，见约书亚记17:17；但他告诉他们，只要肯劳作、肯争战，分给他们的地足够两个支派使用。他们想要一块可以安逸享乐的地。“不，”约书亚说，“你们不可这样指望；‘你必汗流满面才得糊口’这判语，就是在迦南地也仍然有效。”他反过来用他们自己的论点，说他们是“大族”。“若真如此，你们就更有能力帮助自己，也更没有理由指望别人帮助。

若你有许多口要养活，就也有双倍的手可以作工；先挣，再吃。”1. 他吩咐他们去劳作以得更多，见约书亚记17:15：“你上林地去吧。”那地就在你境内，要大家一起动手砍伐树木，开垦荒地，用技巧和勤劳把它变成良田。请注意，许多人希望得着更大的产业，却不耕种、不善用自己已有的；他们觉得自己该得更多才干，却不拿所托付给他们的去经营。多数人的贫穷是懒惰造成的；他们若肯挖掘，就不必乞讨。2. 他又吩咐他们去争战以得更多，见约书亚记17:17-18。因为他们辩称自己不能到他所说的林地去，是因中间山谷里有迦南人，他们不敢与之交锋。约书亚说：“不要怕他们；神站在你这边，你若认真去做，虽有铁车，也必赶出迦南人。”我们常常把扩展之路上的困难想得比实际更大，以致束缚了自己。

对于信心和圣洁的决心来说，还有什么是不能胜过的呢？