耶利米书 第 45 章 · 马太·亨利

第1-5节 耶利米对巴录的讲话。主前607年。“犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录照着耶利米口授，把这一切话写在书上以后，先知耶利米对他说的话是：耶和华以色列的神论到你巴录如此说：巴录啊，你曾说：‘我有祸了。耶和华使我的忧愁上又加忧愁；我因叹息而困乏，不得安歇。’你要这样对他说，耶和华如此说：‘看哪，我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；就是这全地。你还为自己图谋大事吗？不要图谋；因为看哪，我必使灾祸临到凡有血气的。’这是耶和华说的，‘但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。’” 关于巴录怎样被用来书写并宣读耶利米的预言，我们在耶利米书36:1-32已经见过记载；也看见他因此怎样被王恐吓，有拘票发出追拿他，以致不得不躲藏起来，并且他是在神的保护下何等惊险地逃脱。

按这段历史，本章本应接在那件事后面；但因为这里关系到一个私人，所以就被放在本书后部，正如保罗写给腓利门的书信被放在他其他书信之后一样。请注意： 一、可怜的巴录在王的差役搜寻他、逼得他藏身时所陷入的惊惶，以及神对此的留意。他呼喊说：“我有祸了！”见耶利米书45:3。那时他还是一个刚刚踏入世途的年轻人；他向着神的事有美好的心志，也愿意服事神和神的先知；但一涉及受苦，他就想求免。作为一个聪明又有学问的人，他本来很有希望得着高位；如今却被逼到角落里，又有下监甚至更糟的危险，这对他是极大的打击。

他公开宣读书卷时，本盼望因此得着名声，使人注意他并任用他；可当他发现，这事不但没有如此，反倒使他受人轻看、落入羞辱之中，他就呼喊说：“我完了；我必落在追赶我的人手里，被囚禁，被处死，或被放逐：主使我的忧愁上又加忧愁，使我一重又一重地背负患难。在为我本国将亡的预言书写、宣读而忧伤之后，我又因这样行而被当作罪犯对待而忧愁；别人也许不把这当回事，但我实在承受不起；这担子对我太重了。我因叹息而困乏，或者说，我因叹息已经发昏；这简直要了我的命；我不得安歇，心里毫无安慰。我不能像我本该、也愿意那样安静自己去承担，也看不见任何解脱或安慰的前景。”巴录是个好人，但我们必须说，这是他的软弱。注意：1. 初入信仰的人，好像新兵一样，常常会因在事奉神之初所遇到的一点点困难就灰心。

他们不过是“与步行的人同跑”，就已经“觉得疲乏”；在“患难的日子”才刚露曙光时，他们就“发昏”；这就显明“你的力量微小”（箴言24:10），也显明他们的信心软弱，还不过是婴孩，遇到一点伤害、一点惊吓就哭喊。2. 神一些最好的、最亲爱的圣徒和仆人，看见风暴将起时，也曾有过惧怕，往往把事情看得过于严重，以致用忧郁的想象搅扰自己，超过事情本来应有的程度。3. 神留意他百姓的烦躁和不满，并且对此不喜悦。巴录本该因自己能为这样美好的缘故、与这样美好的同伴一同受苦，而欢喜快乐；但他不但不如此，反而为此烦闷，埋怨自己的境遇，甚至埋怨他的神，好像神待他太苛刻似的。他所说的话是在急躁和情绪中说出来的，但神因此不悦，正如神曾因摩西而不悦一样；摩西因自己的灵被惹动，“用嘴说了急躁的话”，为此付上了很大代价。

神说：“你曾这样说”，那话说得并不好。即使我们是在急促中说话，神也记下我们所说的。二、神对他这样说话所给的责备。耶利米见他如此激动，心里也很难过，不知该怎样对他说。他不忍责备他，却又觉得他确实该受责备；他愿意安慰他，却又不知道从哪里着手；但神告诉他当“对他说什么”，见耶利米书45:4。耶利米不能确定这些抱怨和惧怕的根源是什么，但神看见了。它们出自巴录里面的败坏。因此，为了不让这伤口只被轻轻敷衍过去，神探查伤处，使他看见，他在这世界上把自己的期望抬得太高，对世界给自己的应许也太多了；这就使他当前的困苦和艰难对他显得格外沉重、格外难以忍受。注意，世上的冷脸之所以如此搅扰我们，是因为我们愚昧地用它笑脸的盼望来奉承自己，并且过于追逐、贪恋这些东西。

正是我们对现今美物过分的迷恋，使我们对它的恶事难以忍受。现在神使他看见，尤其在这样的时刻，他还渴望或指望得着世上的丰富和尊荣，是他的过失和愚昧。因为：1. 船正在下沉。毁灭将临到犹太民族，是彻底而普遍的毁灭：“我所建立、原是为自己作居所的，我正在拆毁；我所栽植、原是为自己作葡萄园的，我正在拔出，就是这全地，就是犹太教会和国家；你如今还为自己图谋大事吗？你还指望现在发财富贵、显赫有名吗？不可能。”2. “这时候你还在粉饰自己的舱房，实在荒谬。当众人都被降卑时，你还想高升吗？当你周围的人都空乏时，你还想充满吗？”只顾自己，过于顾念公共福祉；尤其当公共处境处在危险中时还为自己图谋大事，这对以色列人极不相宜。

我们也可以把这应用在今世和我们在世的处境上；神在他的护理中不断拆毁、拔出；万事都不确定，都在消逝；我们在这里不能指望有常存的城。那么，在这万物微小、毫无定准之处，还为自己图谋大事，是何等愚昧！三、神赐给他的鼓励，使他盼望自己虽然不能成为大人物，却仍必得保全：“我必使灾祸临到凡有血气的”，就是临到万国万民、各等各样的人；“但我必使你以自己的命为掠物”，原文是“你的魂”，“无论你往哪里去都是如此。你必须预料自己将从一处被赶到另一处；无论你往哪里去，都要身处危险之中；但你必逃脱，虽然往往只是险险逃生。

你必保住性命，但那性命好像掠物一样，是经过极大艰难和危险才得来的；你要像从火里抽出来的一样得救。”注意，生命得蒙保全并得以延续，是极大的怜悯，我们理当这样看待；因为这延长了我们在今世荣耀神、并为那更美之地预备自己的机会。有时，特别是在死亡的箭密集飞来之际，生命更是一种显著的恩惠，是我们极应感谢的。因此，只要我们还有生命，即便没有得到我们所期待的大事，也不该发怨言。“生命不胜于饮食吗？”