创世记 第 45 章 · 马太·亨利

第 1-15 节

约瑟向弟兄们表明自己。主前 1707 年。

1 约瑟在左右站着的人面前情不自禁, 吩咐一声说: “人都要离开我出去!” 约瑟和弟兄们相认的时候, 并没有一人站在他身边。2 他就放声大哭, 埃及人和法老家中的人都听见了。3 约瑟对弟兄们说: “我是约瑟。我的父亲还在吗?” 他弟兄不能回答, 因为在他面前都惊惶。4 约瑟又对弟兄们说: “请你们近前来。” 他们就近前来。他说: “我是你们的兄弟约瑟, 就是你们所卖到埃及的。5 现在不要因为把我卖到这里自忧自恨, 这是神差我在你们以先来, 为要保全生命。6 现在这地的饥荒已经二年了, 还有五年不能耕种, 不能收成。7 神差我在你们以先来, 为要给你们存留余种在世上, 又要大施拯救, 保全你们的性命。

8 这样看来, 差我到这里来的不是你们, 乃是神; 他又使我如法老的父, 作他全家的主, 并埃及全地的宰相。9 你们要赶紧上到我父亲那里, 对他说, 你儿子约瑟这样说: 神使我作全埃及的主, 请你下到我这里来, 不要耽延。10 你和你的儿子孙子, 连牛群羊群, 并一切所有的, 都可以住在歌珊地, 与我相近。11 我要在那里奉养你; 因为还有五年的饥荒, 免得你和你的眷属, 并一切所有的, 都败落了。12 况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼都看见, 是我亲口对你们说话。13 你们也要将我在埃及一切的荣耀, 和你们所看见的事都告诉我父亲, 又要赶紧把我父亲搬到我这里来。”14 于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭, 便雅悯也在他的颈项上哭。15 他又与众弟兄亲嘴, 抱着他们哭, 随后他弟兄就和他说话。

犹大和他的弟兄们原在等着一个答复, 却不料所看见的, 不是审判官的威严, 而是父亲或兄长那样天然流露的亲情, 他们怎能不惊讶呢?

一、约瑟先吩咐所有侍从都退下(创世记 45:1)。朋友之间私下的谈话最为自由。约瑟要显出爱, 就先放下排场; 让仆人见证这一幕并不合宜。照样, 基督也常在世人看不见、听不着的时候, 恩慈地向他的百姓显明自己和他的慈爱。

二、眼泪成了他这番话的序言和开场(创世记 45:2)。这股泪水他已经拦蓄了好久, 也费了许多力气; 但现在情感涨得太高, 再也抑制不住, 于是“放声大哭”, 以致那些他不准留在眼前的人虽然看不见, 却都能听见。这是温柔和深情的眼泪。借着这些泪, 他把自己先前对弟兄们所显出的严厉一并卸下, 因为他再也承受不住了。这正好描绘出神对悔改归回之人的怜悯, 与浪子父亲的怜悯一样, 参见路加福音 15:20; 何西阿书 14:8-9。

三、他非常突然地, 仿佛心里憋得难受, 非说出来不可, 告诉他们自己是谁: “我是约瑟。”弟兄们只知道他的埃及名字“撒发那忒巴内亚”; 他的希伯来名字在埃及已经失落、被遗忘了。现在他教他们重新这样称呼他: “我是约瑟。” 甚至为了免得他们怀疑是另一个同名的人, 他又进一步说明(创世记 45:4): “我是你们的兄弟约瑟。” 这话一方面会叫他们因卖了他而更加谦卑; 另一方面也给他们盼望, 使他们相信自己会受到善待。照样, 当基督要使保罗知罪的时候, 他说: “我就是耶稣”; 当他要安慰门徒的时候, 他说: “是我, 不要怕。”

这一句话起初使约瑟的弟兄们大受震动; 他们因惧怕而后退, 或至少惊呆在那里一动不动。但约瑟又亲切、熟络地招呼他们: “请你们近前来。”照样, 当基督向他的百姓显明自己时, 他也鼓励他们存着诚心亲近他。也许约瑟正要提到他们卖了自己的事, 不愿大声说, 恐怕埃及人听见, 使希伯来人在他们眼中更可憎, 所以才叫他们靠近, 好低声与他们说话。这时他情感的潮水已稍稍退去, 因而能够这样做; 因为刚开始时, 他除了放声哭喊之外, 根本做不到别的。

四、他努力安抚他们因伤害自己而生的忧伤, 指给他们看: 无论他们原本打算怎样, 神却是定意要借此成就美善, 并且已经从中带出许多益处(创世记 45:5): “不要自忧自恨。” 罪人当然必须为自己的罪忧伤, 也当恨恶自己; 即便神以自己的大能从其中带出益处, 也不能因此把功劳归给罪人。但真正悔改的人, 当他们看见神这样从恶中生善、从吃者出食物的时候, 也必深深受感。虽然我们不可因着这样的考虑就减轻自己罪的严重性, 削弱悔改的锋芒, 却可以借此减轻别人罪所引起的愤怒, 使自己的怨气平息下来。约瑟在这里正是如此行。他的弟兄们不必担心他会报复, 因为神的护理已使他们加给他的伤害大大转成他和全家的益处。

现在他也告诉他们饥荒还要持续多久, 就是“五年”(创世记 45:6); 同时又显明自己如今多么有能力厚待亲属朋友, 而这正是财富和权势给一个好人所能带来的最大满足(创世记 45:8)。看他如何把他们对自己所做的伤害解释成有利的一面: “神差我在你们以先来”(创世记 45:5,7)。当注意: 1. 神的以色列是神护理特别看顾的对象。约瑟看自己被高举, 并不主要是为了拯救整个埃及国, 而是为了保全以色列这个小家庭, 因为“耶和华的分本是他的百姓”; 无论别人如何, 他们总必蒙保守。2. 护理看得很远, 伸得很长。早在丰年还未开始以前, 护理就已经为雅各家在荒年中的供应预备道路了。

诗篇 105:17 因此称赞神说: “在他们以先打发一个人去, 就是约瑟。” 神从起初就看见终局, 我们却看不见(传道书 3:11)。护理的筹算何等奇妙, 它的趋向何等深远! 轮中套轮, 却都受轮中眼睛和活物之灵所引导。所以我们不要过早论断任何事。3. 神常常借着相反的事作工。弟兄间的嫉妒和纷争本会威胁一个家庭的毁灭, 但在这里, 反倒成了保全雅各家的机会。若不是弟兄们向约瑟射箭、恨恶他, 约瑟绝不能成为“以色列的牧者、以色列的磐石”。甚至那些恶意卖约瑟到埃及的人, 最终自己也享受了神从这事中带出的益处; 正如那些把基督置于死地的人中, 也有许多人因他的死而得救。4. 无论神用什么方式及时保全他的百姓, 一切荣耀都必须归给神。“差我到这里来的不是你们, 乃是神”(创世记 45:8)。

一方面, 他们既看见事情结局这样美好, 就不该因此烦恼; 另一方面, 他们也不可因此自夸, 因为这是神的作为, 不是他们的作为。他们卖约瑟到埃及, 原是想破坏他的梦, 神却借此成全了那些梦。正如以赛亚书 10:7 所说: “然而他不是这样的意思。”

五、约瑟应许在剩下的饥荒年间照顾父亲和全家。

1. 他盼望父亲尽快听见自己活着、且身居高位的消息, 好叫老人心得安慰。弟兄们必须赶快回迦南, 把“你儿子约瑟作了全埃及的主”(创世记 45:9) 的消息告诉雅各; 也要向他述说约瑟在埃及的一切荣耀(创世记 45:13)。约瑟知道, 这消息之于父亲灰白的头, 如同清凉的膏油; 之于他的心灵, 如同极有功效的强心剂。若真有什么能使他返老还童, 那就是这消息了。约瑟又要他们自己先确信这惊人喜讯的真实性, 并把这确信一并带给父亲: “你们的眼……都看见, 是我亲口对你们说话”(创世记 45:12)。只要他们定下心来, 必会记起他的一些容貌、言语等, 从而确信无疑。

2. 他极其殷切地要父亲和全家都下埃及来见他: “请你下到我这里来, 不要耽延”(创世记 45:9)。他安排他们住在歌珊地, 就是埃及靠近迦南的那一带, 为要叫他们记念那将来还要从其中出来的地方(创世记 45:10)。他又应许说: “我要在那里奉养你”(创世记 45:11)。当注意, 若父母在任何时候有需要, 儿女就有责任尽其所能地扶持和供养他们; “各耳板”绝不能成为推诿的借口(马可福音 7:11)。这才是在家中行孝(提摩太前书 5:4)。我们的主耶稣也像约瑟一样, 被高举到上面的世界, 得着至高的尊荣和权柄; 因此, 他愿意一切属他的人都与他同在, 在他所在的地方(约翰福音 17:24)。这既是他的命令, 叫我们如今就在信心、盼望和属天的生活里与他同在; 也是他的应许, 说我们将永远与他同在。

六、他和弟兄们彼此交换亲密的情意。他先从最小的弟弟便雅悯开始; 约瑟与众弟兄分离时, 便雅悯不过一岁左右。他们彼此伏在颈项上哭(创世记 45:14), 也许是想到他们的母亲拉结, 她正是在生便雅悯时死去的。不久前, 拉结还借着她丈夫雅各为儿女哀哭, 因为在雅各看来, 他们已经不在了, 约瑟失去了, 便雅悯也几乎失去; 现在他们却为她哀哭, 因为她已经不在了。约瑟拥抱了便雅悯以后, 也照样亲近其余众弟兄(创世记 45:15); 然后“他弟兄就和他说话”, 自由而亲密地谈起父亲家中一切的事务。真实和好的记号之后, 接着而来的便是甘甜交通的实际。

第 16-24 节

法老厚待约瑟。主前 1707 年。

16 这风声传到法老的宫里, 说: “约瑟的弟兄们来了。” 法老和他的臣仆都很喜欢。17 法老对约瑟说: “你吩咐你的弟兄们说: 你们要这样行, 把牲口驮上驮子, 起身往迦南地去, 18 将你们的父亲和你们的眷属都搬到我这里来, 我要把埃及地的美物赐给你们, 你们也要吃这地肥美的出产。19 现在我吩咐你们要这样行: 从埃及地带着车辆去, 把你们的孩子和妻子, 并你们的父亲都搬来。20 你们眼中不要爱惜你们的家具, 因为埃及全地的美物都是你们的。”21 以色列的儿子们就如此行。约瑟照着法老的吩咐给他们车辆, 又给他们路上用的食物。22 他又给他们各人一套衣裳, 惟独给便雅悯三百银子, 五套衣裳; 23 送给他父亲的也是这样: 十匹公驴驮着埃及的美物, 十匹母驴驮着粮食、饼和食物, 给他父亲路上用。24 于是约瑟打发弟兄们回去, 又对他们说: “你们不要在路上相争。”

这里记着:

一、法老因着约瑟的缘故, 向约瑟和他的亲属所施的恩惠。虽然那时正值缺粮之际, 这些人来到这里很可能成为他的负担, 法老却仍欢迎约瑟的弟兄们(创世记 45:16)。不仅如此, 因为法老喜欢, 他的臣仆们也就都显得喜欢, 至少表面上是如此。他催促约瑟把父亲接到埃及来, 并应许为他们搬迁和安居提供一切方便。若“埃及全地的美物”够他们享用, 他就都乐意给他们; 这一切仿佛都是属于约瑟的, 连“这地肥美的出产”(创世记 45:18) 也是如此, 所以他们“不必爱惜家具”(创世记 45:20)。在法老看来, 他们在迦南所有的, 与他在埃及为他们预备的相比, 不过是些“家具”而已; 因此即便搬迁时不得不舍弃一些, 也不必不满, 因为埃及足以补足他们迁移所造成的一切损失。

照样, 那些基督定意叫他们在天上荣耀里有分的人, 也不该把这世界上的东西看得太重。今世最好的一切享受, 也不过是些家具、辎重而已。我们在这里尚且不能确保留住它, 更不用说把它带走了。所以我们不该为它过分忧虑, 也不该定睛、定心在其上。那蒙福之地里, 还有更美之物为我们存留; 我们的约瑟已经先到那里去为我们预备地方了。

二、约瑟向父亲和弟兄们所显出的恩爱。法老之所以敬重约瑟, 是出于感恩, 因为约瑟曾成为工具, 为他和他的国度带来极大的好处, 不仅使它免受普遍灾祸, 更帮助它在列国中显为兴盛; 因为四围的人都要说: “埃及人实在是有智慧、有聪明的民, 才能在荒年中储备得如此充足。” 正因如此, 法老从不觉得自己为约瑟所做的事有什么算得太多的。当注意, 即便对地位较低的人, 我们也欠着感恩的债; 凡曾向我们施恩的人, 我们都当设法报答, 不单报答本人, 也报答他们的亲属。

约瑟同样因尽本分而尊重自己的父亲和弟兄们, 因为他们是他至近的亲属, 虽然他的弟兄们曾作过他的仇敌, 他的父亲也与他久别。

1. 他在需要上供应他们(创世记 45:21)。他给他们车辆, 又给他们路上来回的粮食, 因为我们从未看到雅各是极其富有的人; 而且此时饥荒大行, 我们可以推想他倒更显得贫乏。

2. 他在体面和欢喜上也厚待他们。给弟兄们每人两套好衣服; 给便雅悯五套, 另有银子放在袋中(创世记 45:22)。给父亲则送上一份很丰厚的礼物, 其中尽是埃及各样佳美的东西(创世记 45:23)。当注意, 富足的人应当慷慨, 谋划仁厚的事; 丰富若不是用来行善, 又有什么益处呢?

3. 他在打发他们走的时候, 适时地给了一个提醒: “你们不要在路上相争”(创世记 45:24)。他知道他们本来就很容易争吵; 而且刚刚发生的这一切, 又重新勾起他们从前加害弟兄的记忆, 很可能成为彼此争执的由头。约瑟曾看见他们就这事互相争论(创世记 42:22)。他们也许会彼此埋怨: “是你先拿他的梦讥刺他”; “是你说, 我们杀了他吧”; “是你剥了他的彩衣”; “是你把他扔进坑里”, 等等。如今约瑟既已饶恕了他们众人, 就把这个责任加在他们身上, 叫他们不要彼此翻旧账。

我们的主耶稣也曾给我们这样的命令: 要彼此相爱, 要和睦相处; 无论遇到什么事, 或无论想起从前的什么事, 都不要彼此争竞。因为: 1. 我们是弟兄, 同有一位父。2. 我们是他的弟兄; 若彼此争竞, 就羞辱了那位“是我们和平”的主与我们的关系。3. 我们自己本是有罪的, 的确有罪, 与其彼此争吵, 倒更有理由与自己争战。4. 我们既已得着或盼望得着神的赦免, 我们众人都曾得罪过他, 就当甘心彼此饶恕。5. 我们如今还“在路上”, 走的是经过埃及地的一段路。四围有许多眼睛盯着我们, 寻找机会和把柄来攻击我们; 而这条路却正通向迦南, 就是我们盼望在那里永远享受完全平安的地方。

第 25-28 节

约瑟的消息传到雅各那里。主前 1707 年。

25 他们从埃及上去, 来到迦南地他们的父亲雅各那里, 26 告诉他说: “约瑟还在, 并且作埃及全地的宰相。” 雅各心里冰凉, 因为不信他们。27 他们便将约瑟对他们所说的一切话都告诉了他。他看见约瑟打发来接他的车辆, 他父亲雅各的心就苏醒了。28 以色列说: “罢了! 我的儿子约瑟还在, 我要趁未死以先去见他一面。”

这里记着那报给雅各的佳音。

1. 起初, 这消息反而使他的精神下沉。众子回来时, 没有任何铺垫, 一进门就喊着说: “约瑟还在!” 也许个个都争着要第一个报出来。雅各起初或许以为他们是在戏弄他, 这种冒犯反而叫他难受; 又或者仅仅是“约瑟”这个名字本身, 就使他的悲伤重新涌上心头, 以致“心里冰凉”(创世记 45:26)。过了好一会儿他才缓过来。当时, 他对其余儿子的安危本已充满忧惧, 所以对他来说, 只要听见西缅已被释放、便雅悯也平安回来, 就已经足够叫他欢喜了, 因为他原先对这两件事都几乎绝望了。但如今听见“约瑟还在”, 这消息好得叫人难以置信; 他发昏了, 因为不信。当注意, 我们之所以发昏, 是因为不信; 大卫自己也曾说, 若不信在活人之地得见耶和华的恩惠, 早已丧胆了(诗篇 27:13)。

2. 随着证据一点点加增, 这消息渐渐使他的心苏醒过来。从前, 当儿子们告诉他“约瑟死了”的时候, 雅各很容易就信了; 现在他们告诉他“约瑟还活着”, 他却很难相信。软弱敏感的心灵, 更容易受惧怕而不是盼望所影响, 也更容易接受令人沮丧的信息, 而不是令人振奋的信息。但最后, 雅各还是被事情的真实性说服了, 特别是当他看见那些前来接他的车辆时, 因为看见总比听见更容易使人相信。那时他的“心就苏醒了”。死亡就像那些奉差来接我们到基督那里去的车辆; 单是看见它渐渐临近, 也应当叫我们的心苏醒。

此时雅各又被称为“以色列”(创世记 45:28), 因为他开始恢复往常的力量了。

(1) 他因想到约瑟还活着而喜乐。对于儿子们所告诉他的约瑟的荣耀, 他一句也没有提起; 对他来说, 只要约瑟还活着就够了。当注意, 那些肯以较小程度的安慰为满足的人, 才最预备好承受更大的安慰。

(2) 他又因想到自己可以去见约瑟而喜乐。虽然他年纪老迈, 路途又遥远, 他却仍要去见约瑟, 因为约瑟的事务不容他亲自前来见父亲。请注意, 他说的是“我要去见他”, 不是“我要去与他同住”; 因为雅各年纪已老, 并不指望自己还能活很久。仿佛他说: “我要在未死以前去看他一眼; 看过以后, 我就可以平安离世了。让我在闭眼之前, 先用这一眼使自己得着安慰; 这样就够了, 在这世上我再不需要别的来使我快乐了。”

当注意, 我们众人都当学着与死亡熟悉, 并把它看作近在眼前来谈论, 这样我们就能思想: 在死以前, 我们还剩下多少事情要做, 好叫我们尽力去做; 也能像那些不久就要死、要留下今世安慰的人那样, 享用手中的安慰。