出埃及记 第 39 章 · 马太·亨利

1-31节 会幕及其器具。主前1491年。1 他们用蓝色、紫色、朱红色线做供职的衣服，好在圣所供职，又为亚伦做圣衣，都是照耶和华所吩咐摩西的。2 他用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做以弗得。3 他们把金子锤成薄片，剪成细线，织在蓝色、紫色、朱红色线和细麻里，用巧匠的手工做成。4 又为它做两条肩带，在两头连接起来。5 其上巧工织的带子和以弗得连成一体，做法与以弗得一样，也是用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做的，都是照耶和华所吩咐摩西的。6 他们又做红玛瑙，镶在金槽中，仿佛刻图章一样，上面刻着以色列众子的名字。7 他把这两块石头安在以弗得的肩带上，作以色列人的记念石，都是照耶和华所吩咐摩西的。

8 他又用巧匠的手工做胸牌，做法和以弗得一样，用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做成。9 胸牌是四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。10 上面镶着四行宝石：第一行是红宝石、黄玉、红玉；11 第二行是绿宝石、蓝宝石、金刚石；12 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶；13 第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉，都镶在金槽中。14 这些宝石都按着以色列众子的名字，共十二块，照着十二支派的名字，各像刻图章一样刻着名字。15 他们又在胸牌上做两条拧成绳状的纯金链子。16 又做两个金槽和两个金环，把两个金环安在胸牌的两头。17 把那两条拧成绳状的金链子穿在胸牌两头的环上。18 又把链子的另两头接在两个金槽上，安在以弗得前面的两条肩带上。19 又做两个金环，安在胸牌另两头的边上，就是在以弗得里面的一边。

20 又做两个金环，安在以弗得下面两旁的前面，靠近连接之处，在以弗得巧工织带的上边。21 他们用蓝细带子把胸牌的环和以弗得的环系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不至与以弗得分离，都是照耶和华所吩咐摩西的。22 他又做以弗得的外袍，全是蓝色织成的。23 袍子当中有领口，仿佛铠甲的领口，周围包着边，免得裂开。24 他们在袍子底边上做石榴，是用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻做的。25 又做纯金铃铛，把铃铛安在袍子周围底边的石榴中间。26 一个铃铛一个石榴，一个铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上，为供职之用，都是照耶和华所吩咐摩西的。

27 他们又为亚伦和他儿子们做细麻织的内袍，28 并用细麻做礼冠和华美的裹头巾，又用捻的细麻做裤子，29 再用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线，以绣花的手工做腰带，都是照耶和华所吩咐摩西的。30 他们用纯金做圣冠上的牌，在上面像刻图章一样刻着：“归耶和华为圣。”31 又用一条蓝细带子将牌系在礼冠上方，都是照耶和华所吩咐摩西的。在这里记述祭司衣服的制作，是照着前面第二十八章所给的指示，我们可以注意几件事。1. 祭司的衣服在这里被称为“供职的衣服”，见出埃及记39:1。注意，穿尊荣袍服的人，必须把它看作供职的衣服；因为蒙受尊荣的人，就当尽服事的责任。那穿白衣的人，据说是“在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他”，见启示录7:13。

圣衣不是做给人睡觉穿的，也不是做给人炫耀穿的，乃是做给人供职穿的；这样它们才真是为荣耀、为华美。连人子自己也是“不是要受人的服事，乃是要服事人”。

2. 这里分别记述这些圣衣制作的六段经文，都以“都是照耶和华所吩咐摩西的”这句话结束，见出埃及记39:5、39:7、39:21、39:26、39:29、39:31。前面论到会幕其他器具的记载，并没有这样反复出现；仿佛在这些圣衣上，比起会幕其余附属之物，他们更加特别留意神的命定，把它既当作根据，也当作指引。这也是对主仆人的提醒：在一切服事中，都要以神的话为准则，并且照着神的命令去行，顺服神的命令。

3. 这些衣服和会幕其余器具一样，都极其华美、富丽；教会在幼年时期，就是这样借着世上的小学受教，也因这些而得喜悦。但如今在福音之下，这福音乃是圣灵的职事，若还像罗马教会那样，借着体面和教导的名义，刻意推崇并强加这种华丽服饰，就是出卖了基督使我们得着的自由，又使教会重新陷入那些属肉体条例的辖制；这些条例原不过是施行到更正的时候为止。

4. 这一切都是将来美事的影儿，实体却是基督和福音的恩典；因此，实体既已来到，再去迷恋影儿就是可笑的了。(1.) 基督是我们伟大的大祭司；当他承担我们救赎的工作时，他穿上了供职的衣服，以无限量领受的圣灵恩赐和恩典装饰自己，又以决心的巧工腰带束腰，好完成他所承担的使命，并且担当神一切属灵的以色列，把他们扛在肩上，怀在胸前，放在心上，刻在手掌上，又把他们带到父面前，如同放在决断的胸牌里。最后，他又以“归耶和华为圣”为冠，把自己整个承担的工作都分别为圣，归于父圣洁的尊荣。现在你们要思想，这人是何等伟大。(2.) 真信徒都是属灵的祭司。他们一切供职衣服所当用的洁白细麻，就是“圣徒所行的义”，见启示录19:8；而“归耶和华为圣”也必须这样写在他们额上，以致凡与他们来往的人都能看见，并且说，他们带着神圣洁的形像，并且献身于称颂这圣洁。

32-43节 会幕完工。主前1491年。32 这样，会幕，就是会众的帐幕，一切工程都完毕了；以色列人凡耶和华所吩咐摩西的，都照样做了。33 他们把帐幕、帐棚和帐幕的一切器具，就是钩子、板、横木、柱子、带卯的座，34 染红的公羊皮盖、海狗皮盖，以及遮掩的幔子，35 法柜和柜的杠并施恩座，36 桌子和桌子的一切器具，并陈设饼，37 纯金灯台和摆列的灯盏，与灯台的一切器具，并点灯的油，38 金坛、膏油、馨香的香料和会幕门口的帘子，39 铜坛、坛上的铜网、坛的杠和坛的一切器具，洗濯盆和盆座，40 院子的帷子、柱子、带卯的座、院门的帘子、绳子、橛子，以及会幕，就是会众的帐幕，一切使用的器具，41 在圣所供职用的衣服，祭司亚伦的圣衣，并他儿子供祭司职分所穿的衣服。

42 以色列人一切工作，都是照耶和华所吩咐摩西的去做。43 摩西查看这一切工程，见他们所做的完全照耶和华所吩咐的；他们果然是这样做的。于是摩西为他们祝福。请注意这里。1. 建造会幕的人办事非常迅速。从开始到完成，不过五个多月。虽然其中有许多精细的工，像刺绣、雕刻这类通常很费时间的工作，不但涉及金子，也涉及宝石，但他们还是在短时间内完成了。教会的工作通常进展缓慢，但他们这次却做得很快，并且做得极其精确。因为：第一，参与的人很多，而且同心合意，彼此并不争竞。这就加快了进度，也使工作容易。第二，工匠受神教导，所以避免了会拖慢工程的错误。第三，百姓都热心投入这工作，在完成以前心里急切盼望。神既预备了他们的心，“事情就突然成就了”，见历代志下29:36。

借着神的恩典，坚定的心志、勤劳的手和甘心乐意的投入，能在短时间内成就许多善工，甚至超过人的预料。

2. 他们严格遵守所领受的吩咐，丝毫没有偏离。他们做这一切，都是“照耶和华所吩咐摩西的”，见出埃及记39:32、39:42。注意，神的工作在每一件事上都必须照着他的旨意来做。神所设立的制度，既不需要，也不容许人用自己的发明去使它更美，或更能达到它原有的目的。“不可加添他的话。”神喜悦甘心的敬拜，却不喜悦任意私设的敬拜。

3. 他们把所做的一切都带到摩西面前，交给他察看并评定，见出埃及记39:33。摩西知道自己吩咐他们做什么；现在，各样细目都一一陈列出来，全都呈上，好叫摩西看见他们确实一件不缺地都做了，也确实都照着所给的指示去做；若其中有什么错误，也可以立刻更正。这样，他们就是尊敬那在主里治理他们的摩西；他们并没有反驳说，摩西不懂这类工作，所以没有理由把工作交给他判断。不，赐给他们足够知识去做工的那位神，也赐给他们足够谦卑的心，愿意让工作受检查，并与样式核对。摩西有权柄，他们就尊重他的职分。“先知的灵原是顺服先知的。”况且，虽然他们比摩西更懂得如何施工，摩西对样式的认识却比他们更好、更准确；所以，若不得他的认可，他们对自己的工作也不能真正满意。照样，在一切宗教服事上，我们都应当“立志得主的喜悦”。

4. 摩西经过查验，发现一切都是按规矩做的，见出埃及记39:43。摩西为叫他们放心，也为叫自己放心，把全部工程逐件查看；看哪，他们都是照着指示给他的样式做的，因为那位把样式指示给他的同一位，也引导了他们的手去做工。神恩典的一切摹本，都与他旨意的原本完全相符：神在我们里面所做的，并借着我们所做的，都是在成就他自己良善的美意；等到神的奥秘成全，他一切作为都与他的旨意相对照时，就必显明，看哪，一切都是照着他自己旨意的筹算而成的，其中连一点一画也不会落空，也不会有丝毫偏离。

5. 摩西为他们祝福。第一，他称赞他们，表明他认可他们所做的一切。有些人即使面对最好的、最完善的工作，也总以为若找不出一点毛病，就是贬低了自己的判断；摩西却不是这样。他没有在本来没有错的地方吹毛求疵。在这整项工程中，也许这里那里会有一针偏了、一刀歪了，这本可以给那些过分挑剔、好论断的批评家留下可指摘之处；但摩西心胸宽厚，在没有大错的地方，并不计较小失误。注意，一切治理人的，都应当称赞行善的人，也应当使作恶的人惧怕。何必以难取悦人为傲呢？第二，他不但称赞他们，也为他们祷告。他以有权柄者的身份为他们祝福，因为位分小的总是蒙位分大的祝福。我们没有读到摩西为他们的工作付给他们什么工价，但他给了他们这祝福。因为，虽然通常说工人得工价是应当的，但在这件事上，第一，他们是为自己做工。

神的帐幕在他们中间所带来的尊荣和安慰，已经是足够的报偿了。“你若有智慧，是与自己有益。”第二，他们和家人白白得着从天而来的食物，衣服也没有穿破旧，所以他们既不需要工价，也没有理由指望工价。“你们白白地得来，也要白白地舍去。”我们在本分和利益上既然都欠着服事神的债，这本身就足以激励我们作工，即使眼前没有赏赐可盼望也是如此。第三，这奉主名所赐的祝福，对他们一切的劳苦已经是足够的工价了。神所使用的人，他必赐福；神所赐福的人，才是真正蒙福的人。他所命定的福就是“永远的生命”。