出埃及记 第 38 章 · 马太·亨利

第 1-8 节 会幕及其器具。主前 1491 年。

“他用皂荚木做燔祭坛，长五肘，宽五肘，是四方的，高三肘；又在坛的四拐角上做角，与坛接连一块，又用铜把坛包裹。又做坛上的盆、铲子、盘子、肉锸子、火鼎；坛上一切的器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，达到坛的半腰；又为铜网的四角铸了四个环子，作为穿杠的地方。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛；坛是用板做的，里面是空的。他又用铜做洗濯盆和盆座，是用那些在会幕门前聚集事奉的妇女的镜子做的。”

比撒列做完了金器的工，这些金器虽最贵重，却按吩咐放在会幕里面，较少显露在人前；现在他接着预备院子里的器具，这些都是众人都看得见的。

院子里有两样器具，并且都是铜做的。

一、燔祭坛，见出埃及记 38:1-7。众人的祭物都要献在这坛上；正因为神设立这坛分别为圣，所以凭信心献在其上的礼物也因此成圣。基督自己既是他赎罪之祭的坛，也同样是我们一切感恩之祭的坛。我们献祭时，必须仰望他；神悦纳我们，也是在他里面悦纳。

二、洗濯盆，用来盛水，叫祭司进去供职时可以洗濯，见出埃及记 38:8。这表明在基督的福音里，借着基督的功劳和恩典，已经为我们预备了洁净之道，洗去我们灵魂因罪所沾染的道德污秽，使我们能在圣工中服事圣洁的神。这里说，这盆是用“在会幕门前聚集事奉的妇女”的镜子做的。

1. 看来这些妇女在敬虔上很是突出、堪作榜样；她们比别人更常、更认真地来到公众敬拜之处，因此这里特别提到她们，是为表扬她们。许久以后，亚拿也是这样的人；她“不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神”（路加福音 2:37）。看来在教会的各个时代，总有一些人借着认真热切的敬虔分别出来，而她们也因此真正显为不同；敬虔的妇女实在是尊贵的妇女（使徒行传 13:50），并不因为末后的讥诮者称她们为“愚拙的妇女”就减损了这尊荣。很可能这些妇女这次也借着帮助会幕工程来显明自己的热心。原文说，她们是成群聚集的；能看见这么多人，并且都这样热心、这样同心于这善工，实在是蒙福的景象。

2. 这些妇女把自己的镜子献出来，供会幕使用。这些镜子原是用极精的铜磨光做成的。那些爱慕自己美貌、迷恋自己影像、把穿戴打扮当作主要妆饰，并借此抬高自己、叫人看重自己的人，最舍不得的就是镜子；然而这些妇女却把镜子献给神。她们这样做，也许是： (1.) 表明为从前滥用镜子、助长骄傲和虚荣而悔改。如今既看见自己的愚昧，又已献身于会幕门前服事神，就把那虽然本身合法有用、却曾成为自己犯罪机会的东西弃绝了。正如马利亚抹大拉从前是个罪人，后来悔改时，就用自己的头发擦耶稣的脚。 (2.) 表明她们对会幕工程极大的热心。她们宁可舍去自己的镜子，也不愿工匠缺少铜，或缺少上好的铜，虽然她们平常未必离得开这些镜子。神的事奉和荣耀，在我们心中总当高过自己的享受和便利。凡是我们能够借着舍去而荣耀神的东西，我们就永不可因失去它而发怨言。

3. 这些镜子被用来做洗濯盆。或许是巧妙地拼接起来，或许是先熔化再重新铸造；不过更可能的是，这盆被磨得极其光亮，以致盆的四周仍像镜子一样。这样，祭司来洗濯时，就能从中照见自己的面容，看见污点，好将其洗净。当注意，在悔改的洗濯中，需要自我省察这面镜子。神的话就是一面镜子，我们可以在其中看见自己的本相（见雅各书 1:23）；我们必须拿它来对照自己的心和生活，好发现自己的污秽，然后带着特别的忧伤，并把基督的宝血特别地应用在自己灵魂上，求得洗净。通常，认罪越具体，对赦免的安慰也越深。

第 9-20 节

“他做帐幕的院子。南面有用捻的细麻做的帷子，长一百肘；柱子二十根，铜卯座二十个；柱子的钩子和杆子都是银的。北面也有帷子，长一百肘；柱子二十根，铜卯座二十个；柱子的钩子和杆子都是银的。西面有帷子五十肘；柱子十根，卯座十个。东面宽五十肘。门这边的帷子十五肘；柱子三根，卯座三个。门那边的帷子也是十五肘；柱子三根，卯座三个。院子四围的帷子都是用捻的细麻做的。柱子的卯座是铜的；柱子的钩子和杆子是银的；柱顶包的也是银的；院子一切的柱子都是用银杆连络的。院门的帘子是用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工做的，长二十肘，高五肘，与院子的帷子相称。柱子四根，铜卯座四个；柱子的钩子是银的，柱顶包的和杆子也都是银的。会幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。”

院子的围墙，或说外院的围栏，也是照着先前所吩咐的，用帷子做成的，见出埃及记 27:9-19。这表明旧约教会的光景：那时教会像一座关闭的园，敬拜的人被限制在很小的范围之内。但这围栏只是用帷子做的，也暗示教会被局限在一个民族中的状态并不是永久的。那整个制度本身就是帐幕式的制度，是可以移动、可以更改的；到了适当的时候，这帐棚就要拆下、收起，而帐幕之处要被扩张，绳子也要放长，好为外邦世界腾出地方，正如以赛亚书 54:2-3 所预言的。

地上的教会不过是神家中的外院；那些践踏这院子、并在其中兴旺的人是有福的。但我们经过这院子，乃是要进入上面的圣所。“住在你殿中的，便为有福；他们仍要赞美你。”

会幕前先有一个院子被围起来，这也教导我们，亲近神是有次序、渐进的。那供职的祭司在进入圣所之前，必须先经过分别出来的圣院。照样，在庄严的圣礼和敬拜之前，也应当先有分别为圣、如同围起来的预备时刻；我们必须先洗手洁心，才可以存着诚实的心亲近神。

第 21-31 节

“这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手点算的。凡耶和华所吩咐摩西的，都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做的；与他同工的，有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯；他是雕刻匠，是巧匠，也是用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花的。为圣所一切工作所用的金子，就是举祭的金子，共有二十九他连得并七百三十舍客勒，都是按圣所的舍客勒。会中被数的人所出的银子，共有一百他连得并一千七百七十五舍客勒，都是按圣所的舍客勒。凡过去归那些被数之人的，从二十岁以上的，每人出半舍客勒，就是一比加，按圣所的舍客勒；被数的人共有六十万零三千五百五十名。用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座和幔子的卯座；一百个卯座，共用一百他连得，一个卯座用一他连得。用那一千七百七十五舍客勒银子做柱子的钩子，包柱顶，并做柱子上的杆子。所献的铜共有七十他连得并二千四百舍客勒。用这铜做会幕门带卯的座，和铜坛，并坛上的铜网，以及坛的一切器具；又做院子四围带卯的座和院门带卯的座，并会幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。”

这里给出了一个简要总账，是照摩西的安排，由利未人记下并保管的，记载了为会幕所献上的金、银、铜，以及这些金属的用途。亚伦的儿子以他玛被指定来整理这账目；这样，他先借着较小的事务受训练，好为将来较大的职责预备自己，见出埃及记 38:21。比撒列和亚何利亚伯要把账交上来（出埃及记 38:22-23），以他玛则要审核，并呈交摩西。

账目如下：

1. 金子全是甘心乐意的奉献；各人照自己所能、所愿意的拿来，总数达到二十九他连得，另外还有七百三十舍客勒。有人按当时的价值估算，这大约相当于十五万英镑的黄金。所有金器和金制器皿都是用这些金子做的。

2. 银子则是按税收征收的；每人征半舍客勒，有点像人头税，总数共一百他连得，另有一千七百七十五舍客勒，见出埃及记 38:25-26。他们用这些银子做会幕板的卯座，就是会幕木板插入其中并安放其上的座；因此这些座好像就是会幕的根基，见出埃及记 38:27。银子的价值大约相当于三万四千英镑。金子是凭甘心奉献收集的，银子则是按税额征收的；这表明，为公共开支筹措费用，两种方式都可以采用，只要不偏待人即可。

3. 铜虽然价值较低，却很有用处；不仅铜坛要用它，院子的卯座也要用它，而别的帐棚在这些地方大概只用木头。但神曾应许说：“我要拿铜代替木头”（以赛亚书 60:17）。

由此可见，百姓何等慷慨，工匠又何等忠心；在这两方面，他们的好榜样都值得我们效法。